Deveriam os Cristãos Guardar o Sábado Hoje em Dia?

Deveriam os Cristãos Guardar o Sábado Hoje em Dia?

O Que a Bíblia Diz?

No Velho Testamento, Deus ordenou aos israelitas que santificassem o dia do sábado e não trabalhassem nesse dia. Deveriam os cristãos de hoje, também, descansar e adorar no dia do sábado? Muitos grupos religiosos (Adventistas do Sétimo Dia, por exemplo) ensinam que deveríamos. O que a Bíblia diz?

Em Êxodo 20:8-11 Deus ordenou aos judeus que guardassem o dia do sábado (veja nota 1). No Novo Testamento, vemos que as leis do Velho Testamento eram para continuar somente até a morte de Cristo. (Nas passagens seguintes, a ênfase está acrescentada para esclarecer o sentido).

Efésios 2:14-15

"Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derrubado a parede da separação que estava no meio, a inimizade, aboliu na sua carne a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois criasse em si mesmo um novo homen, fazendo a paz." Esta passagem mostra que Cristo aboliu a "lei dos mandamentos". Desde que a guarda do sábado era um destes mandamentos, e não foi incluída no Novo Testamento, não necessitamos guardar o sábado.

Romanos 7:4-7
"Assim, meus irmãos, também vós morrestes relativamente à lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, a saber, aquele que ressuscitou dentre os mortos, e deste modo frutifiquemos para Deus. Porque, quando vivíamos segundo a carne, as paixões pecaminosas postas em realce pela lei, operavam em nossos membros a fim de frutificarem para a morte. Agora porém, libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estávamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de espírito e não na caducidade da letra. Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por intermédio da lei; pois não teria eu conhecido a cobiça, se a lei não dissera: Não cobiçarás." Esta passagem claramente diz que morremos para a lei e estamos, portanto, "libertos da lei". A lei de que Paulo falava incluía os dez mandamentos, porque no versículo 7 ele citou: "Não cobiçarás" como uma das leis. (Veja Nota 2).

2 Coríntios 3:6-11
"O qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica. E se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, se revestiu de glória, a ponto de os filhos de Israel não poderem fitar a face de Moisés, por causa da glória do seu rosto, ainda que desvanecente, como não será de maior glória o ministério do Espírito? Porque se o ministério da condenação foi glória, em muito maior proporção será glorioso o ministério da justiça. Porquanto, na verdade, o que outrora foi glorificado, neste respeito já não resplandece, diante da atual sobreexcelente glória. Porque, se o que se desvanecia teve sua glória, muito mais glória tem o que é permanente." Aqui Paulo está comparando o ministério da morte e da condenação com o ministério do Espírito e da justiça. O ministério da morte estava desaparecendo, mas o ministério do Espírito estava continuando. Mas qual era o ministério da morte e da condenação que estava desaparecendo? Era o ministério "gravado com letras nas pedras". Se cremos no Novo Testamento, temos que acreditar que a revelação escrita nas pedras, no Velho Testamento (os dez mandamentos), já morreu. Esta passagem afirma isso claramente.

Gálatas 3:15-5:4
Gálatas 3:19 "Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador." Se a lei foi acrescentada até que Cristo veio, então o domínio da lei parou quando Cristo veio.

Gálatas 3:24-25 "De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé. Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio." A lei foi nosso instrutor, para levar-nos a Cristo, mas agora que Cristo veio, "já não permanecemos subordinados ao instrutor".

Gálatas 4:1-5 "Digo, pois, que durante o tempo em que o herdeiro é menor, em nada difere de escravo, posto que é ele senhor de tudo. Mas está sob tutores e curadores até ao tempo predeterminado pelo pai. Assim também nós, quando éramos menores, estávamos servilmente sujeitos aos rudimentos do mundo; vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos." A lei foi dada para a infância do povo de Deus. Cristo veio para nos adotar como filhos e redimir-nos da lei.

Gálatas 4:24,31 "Estas cousas são alegóricas: porque estas mulheres são duas alianças; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravidão; esta é Hagar. . . . E assim, irmãos, somos filhos não da escrava, e, sim, da livre." Neste trecho, Paulo compara a lei dada no Sinai com Hagar (a mulher escrava), e a nova aliança com Sara (a esposa livre). Ele diz claramente que somos da mulher livre e não da mulher escrava. Portanto, estamos sob a nova aliança e não sob a aliança do Monte Sinai, que incluiu os dez mandamentos. Por favor, estude cuidadosamente este assunto, por completo.

Gálatas 5:4 "De Cristo vos desligastes vós que procurais justificar-vos na lei, da graça decaístes." A conseqüência da volta para a lei é que decaímos da graça.

Hebreus 7-10
Hebreus 7:12 "Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há também mudança de lei." A lei foi mudada.

Hebreus 7:18-19 "Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenança, por causa de sua fraqueza e inutilidade (pois a lei nunca aperfeiçoou cousa alguma) e, por outro lado, se introduz esperança superior, pela qual nos chegamos a Deus." A antiga aliança foi revogada.

Hebreus 8:7-13 "Porque, se aquela primeira aliança tivesse sido sem defeito, de maneira alguma estaria sendo buscado lugar para segunda. E, de fato, repreendendo-os, diz: Eis aí vêm dias, diz o Senhor, e firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá, não segundo a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os conduzir até fora da terra do Egito; pois eles não continuaram na minha aliança, e eu não atentei para eles, diz o Senhor. Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor. Nas suas mentes imprimirei as minhas leis, também sobre os seus corações as inscreverei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. E não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até ao maior. Pois, para com as suas iniqüidades usarei de misericórdia, e dos seus pecados jamais me lembrarei. Quando ele diz Nova, torna antiquada a primeira. Ora, aquilo que se torna antiquado e envelhecido, está prestes a desaparecer." Temos uma nova aliança. Por que voltar para a velha?

Hebreus 9:4 "Ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso, e a arca da aliança totalmente coberta de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o maná, a vara de Arão, que floresceu, e as tábuas da aliança." A aliança a que ele tem se referido inclui as "tábuas da aliança": os dez mandamentos.

Colossenses 2:16-17
"Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra das cousas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo." Talvez seja este o texto mais importante de toda esta discussão, porque ele claramente menciona o dia do sábado como parte da sombra que foi substituída por Cristo. (Veja Notas 3 e 4). O sábado não é, para nós, hoje, mais parte do padrão de Deus do que a conservação do festival da lua nova. Ambos foram partes da aliança do Velho Testamento, que foi substituída pela nova aliança de Cristo.

Os cristãos de hoje têm que seguir o Novo Testamento, que não ordena que qualquer dia seja completamente posto de lado como um dia de descanso, mas sim, mostra o padrão dos cristãos reunindo-se para adorar juntos nos domingos (Atos 20:7; 1 Coríntios 16:1:2). (Veja Notas 5 e 6).

Nota 1:
O sábado era só para os judeus.
Muitas passagens mostram que o mandamento para guardar o sábado foi dado somente aos judeus. Por exemplo:

· Êxodo 31:12-18 "Disse mais o Senhor a Moisés: Tu, pois, falarás aos filhos de Israel, e lhes dirás: Certamente guardareis os meus sábados; pois é sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica. Portanto guardareis o sábado, porque é santo para vós outros: aquele que o profanar, morrerá; pois qualquer que nele fizer alguma obra será eliminado do meio do seu povo. Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sábado do repouso solene, santo ao Senhor; qualquer que no dia do sábado fizer alguma obra morrerá. Pelo que os filhos de Israel guardarão o sábado, celebrando-o por aliança perpétua nas suas gerações. Entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou e tomou alento. E, tendo acabado de falar com êle no monte Sinai, deu a Moisés as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus." Aqui ele afirmou que o sábado era entre Deus e os filhos de Israel.

· Deuteronômio 5:1-3, 12 "Chamou Moisés a todo o Israel, e disse-lhe: Ouvi, ó Israel, os estatutos e juízos que hoje vos falo aos ouvidos, para que os aprendais e cuideis em os cumprirdes. O Senhor nosso Deus fez aliança conosco em Horebe. Não foi com nossos pais que fez o Senhor esta aliança, e, sim, conosco, todos os que hoje aqui estamos vivos...Guarda o dia de sábado, para o santificar, como te ordenou o Senhor teu Deus." A aliança que incluía o dia do sábado foi exclusivamente feita com os israelitas e com ninguém mais.

· Ezequiel 20:10-12 "Tirei-os da terra do Egito e os levei para o deserto. Dei-lhes os meus estatutos, e lhes fiz conhecer os meus juízos, os quais cumprindo-os o homem, viverá por eles. Também lhes dei os meus sábados, para servirem de sinal entre mim e eles, para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica." Aqueles a quem a lei do sábado foi dada foram o povo de Israel, aqueles que foram resgatados do Egito.

Às vezes, os adventistas mostram que Deus descansou no sétimo dia da criação (Gênesis 2:1-3). E daí eles deduzem que aos homens foi ordenado que guardassem o sábado desde o tempo da criação. Mas nenhuma passagem afirma isso. De fato, a primeira vez que lemos sobre homens guardando o sábado, ou um mandamento para os homens guardarem o sábado, é em Êxodo 16, depois que Moisés tinha guiado os israelitas para fora do Egito. Gênesis 2 mostra que Deus descansou no sétimo dia, mas não ordena que os homens guardem o sétimo dia. De fato, a Bíblia nunca ordenou aos gentios que guardassem o sábado somente os judeus desde o tempo de Moisés até Cristo.

Nota 2:
Há diferença entre lei moral e lei cerimonial?
O Novo Testamento mostra que os cristãos não estão mais sob a obrigação de guardar a lei do Velho Testamento. Os adventistas e outros tentam escapar do significado destes textos, inventando a diferença entre a lei moral, que eles chamam a lei de Deus, e a lei cerimonial, que eles chamam a lei de Moisés. Normalmente, eles ensinam que a lei cerimonial foi abolida por Cristo (assim não guardamos a Páscoa nem oferecemos sacrifícios de animais) mas a lei moral ainda está vigente. Esta distinção não está na Bíblia.

A Bíblia usa as expressões lei do Senhor e lei de Moisés, sem fazer distinção, nos mesmos casos:

· 2 Crônicas 34:14 "Quando se tirava o dinheiro que se havia trazido à casa do Senhor, Hilquias, o sacerdote, achou o Livro da Lei do Senhor, dada por intermédio de Moisés."

· Esdras 7:6 "Ele era escriba versado na lei de Moisés, dada pelo Senhor Deus de Israel; e, segundo a boa mão do Senhor seu Deus, que estava sobre ele, o rei lhe concedeu tudo quanto lhe pedira."

· Neemias 8:1, 8, 14, 18 "Em chegando o sétimo mês, e estando os filhos de Israel nas suas cidades, todo o povo se ajuntou como um só homem, na praça, diante da Porta das Águas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moisés, que o Senhor tinha prescrito a Israel. . . . Leram no Livro, na lei de Deus, claramente, dando explicações, de maneira que entendessem o que se lia. . . . Acharam escrito na lei que o Senhor ordenara, por intermédio de Moisés, que os filhos de Israel habitassem em cabanas, durante a festa do sétimo mês. . . . Dia após dia leu Esdras do livro da lei de Deus, desde o primeiro dia até ao último; e celebraram a festa por sete dias; no oitavo dia houve uma assembléia solene, segundo o prescrito."

· Neemias 10:29 "Firmemente aderiram a seus irmãos, seus nobres convieram numa imprecação e num juramento, de que andariam na lei de Deus, e que foi dada por intermédio de Moisés, servo de Deus; de que guardariam e cumpririam todos os mandamentos do Senhor, nosso Deus, e os seus juízos e os seus estatutos."

Em diversas ocasiões,"mandamentos cerimoniais" eram chamados de lei do Senhor: Sacrifícios de animais, sacerdócio, dias de festas (2 Crônicas 31:3-4), a festa dos tabernáculos (Neemias 8:13-18), a consagração dos primogênitos e as oferendas para purificação depois do parto (Lucas 2:23-24). Em outras ocasiões, as leis morais eram ditas como vindo de Moisés. Por exemplo, o mandamento para honrar os pais (Marcos 7:10). Para simplificar, a distinção entre a lei cerimonial de Moisés e a lei de Deus é uma invenção da teologia adventista. Não é encontrada na Bíblia.

Nota 3:
O dia do sábado de Colossenses 2:16 é o sábado semanal.

Algumas vezes, quando confrontados com Colossenses 2:16, que ensina que o dia do sábado foi uma parte da sombra que foi substituída por Cristo, os adventistas replicam que Colossenses 2:16 está se referindo aos "sábados anuais", e não aos "sábados semanais." A verdade é que o termo sábado é usado na Bíblia quase exclusivamente para os sábados semanais e é a própria palavra usada pelo Senhor quando ele deu os dez mandamentos. A única festa anual, para a qual a palavra sábado foi aplicada, é o Dia da Expiação (Levítico 16:31-32).

Olhem cuidadosamente a lista dos tipos de "sombra" em Colossenses 2:16: "comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados". Depois de mencionar comida e bebida, ele (Paulo) também menciona festas (celebrações anuais), lua nova (celebrações mensais) e sábados (celebrações semanais). [E, interessante, muitos adventistas tentam manter as mesmas regras do Velho Testamento sobre comida (estude Marcos 7:19 e Atos 10:9-16)]. Repetidamente, este agrupamento anual, mensal e semanal (às vezes diário) de festas é feito na Bíblia:

· 1 Crônicas 23:30-31 "Deviam estar presentes todas as manhãs para renderem graças ao Senhor, e o louvarem; e da mesma sorte à tarde. E para cada oferecimento dos holocaustos do Senhor, nos sábados, nas luas novas, e nas festas fixas, perante o Senhor, segundo o número determinado."

· 2 Crônicas 2:4 "Eis que estou para edificar a casa ao nome do Senhor meu Deus e lha consagrar, para queimar perante ele incenso aromático, e lhe apresentar o pão contínuo da proposição, e os holocaustos da manhã e da tarde, nos sábados, nas luas novas e nas festividades do Senhor nosso Deus; o que é obrigação perpétua para Israel."

· 2 Crônicas 8:13 "E isto segundo o dever de cada dia, conforme o preceito de Moisés, nos sábados, nas luas novas e nas festas fixas, três vezes no ano: na festa dos pães asmos, na festa das semanas e na festa dos tabernáculos."

· 2 Crônicas 31:3 "A contribuição que fazia o rei da sua própria fazenda era destinada para os holocaustos, para os da manhã e os da tarde, e para os holocaustos dos sábados, das luas novas e das festas fixas, como está escrito na lei do Senhor."

· Neemias 10:33 "Para os pães da proposição, e para a contínua oferta de manjares, e para o contínuo holocausto dos sábados, das luas novas, para as festas fixas, e para as cousas sagradas, e para as ofertas pelo pecado, para fazer expiação por Israel, e para toda a obra da casa do nosso Deus."

· Ezequiel 45:17 "Estarão a cargo do príncipe os holocaustos, e as ofertas de manjares, e as libações, nas festas, nas luas novas e nos sábados, em todas as festas fixas da casa de Israel: ele mesmo proverá a oferta pelo pecado, e a oferta de manjares, e o holocausto, e os sacrifícios pacíficos, para fazer expiação pela casa de Israel."

· Oséias 2:11 "Farei cessar todo o seu gozo, as suas festas, as suas luas novas, os seus sábados e todas as suas solenidades."

Paulo usa o mesmo agrupamento em Colossenses 2:16. Por que haveria alguém de torcer suas palavras para fazer com que significasse festas anuais quando ele fala de sábados?

Nota 4:
O significado espiritual do sábado

O dia do sábado era uma sombra da realidade espiritual trazida por Cristo (Colossenses 2:16-17). O sábado significa descanso e libertação do trabalho: Cristo trouxe o descanso e a libertação do pecado. Jesus é o descanso para o qual a sombra do sábado apontava (Mateus 11:28-30). Mesmo a libertação e o descanso que Jesus nos dá agora são apenas uma antecipação do descanso verdadeiro que os cristãos experimentarão no céu (Hebreus 4:9).

Nota 5:
Os primeiros cristãos adoravam no domingo

Duas passagens mostram claramente que os primeiros cristãos adoravam nos domingos:

· Atos 20:7 "No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão, Paulo que devia seguir de viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso até à meia-noite." Notem que este dia era um domingo. Os adventistas argumentam que esta reunião era na noite de sábado, mas as Escrituras dizem que era no primeiro dia da semana. Notem também que o propósito da reunião deles era partir o pão. Nesse trecho, e referindo a outras passagens (Atos 2:42; 1 Coríntios 10:16; 11:18-34), está claro que isto se refere à Ceia do Senhor. Os adventistas argumentam que eles se reuniram porque Paulo partiria no dia seguinte, mas o trecho diz que eles se reuniram para partir o pão.

· 1 Coríntios 16:1-2 "Quanto à coleta para os santos, fazei vós também como ordenei às igrejas da Galácia. No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e vá juntando, para que se não façam coletas quando eu for." Os primeiros cristãos, aqui, contribuíam com seu dinheiro no primeiro dia da semana. Por que seria feita a coleta no domingo, se os cristãos não se reunissem nesse dia?

Nota 6:
Respondendo a objeções

· Jesus guardou o sábado. Certamente que sim. Jesus era um judeu nascido sob a lei (Gálatas 4:4) e portanto obedeceu a todas as leis do Velho Testamento. Jesus foi circuncidado, ordenou a entrega de oferendas ao sacerdote, pela purificação, guardou a Páscoa, etc. (Lucas 2:21; 5:12-14; Mateus 26:18-19). Mas quando Jesus morreu, ele inaugurou a nova aliança e revogou a velha. Se o fato que Jesus guardou a Páscoa não prova que nós também deveríamos guardá-la, então o fato que Jesus guardou o sábado não prova que nós deveríamos guardá-lo também.

· Paulo guardou o sábado. As Escrituras não ensinam isto. Havia um número de ocasiões em que Paulo ensinou em sinagogas, no sábado (Atos 18:4, por exemplo). O sábado era o dia quando as pessoas se juntavam na sinagoga e Paulo aproveitou-se dessas oportunidades para ensinar muitas pessoas. Se eu tivesse permissão para ensinar lá, eu haveria de ir a assembléias adventistas todos os sábados. Mas a ida de Paulo às sinagogas, para ensinar no sábado, não prova que ele guardou o sábado como um dia santo de descanso.

· Para sempre. No Velho Testamento, o sábado era "por aliança perpétua nas suas gerações" e "entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre" (Êxodo 31:16-17). Os adventistas argumentam que estes termos mostram que a guarda do sábado semanal nunca terminará (descansaremos no céu, também?). Mas o verdadeiro significado de "para sempre" e "perpétua", neste trecho, é limitado por "nas suas gerações". Estas expressões significam "duração de uma era". Outros mandamentos do Velho Testamento foram "para sempre": por exemplo, a Páscoa (Êxodo 12:24). Muitos mandamentos do Velho Testamento foram "perpétuos": a queima do incenso (Êxodo 30:21), o sacerdócio Levítico (Êxodo 40:15), as ofertas de paz (Levítico 3:17), a parte dos sacerdotes nos sacrifícios (Levítico 6:18, 22; 7:34, 36), o sacrifício anual de animais pela expiação dos pecados (Levítico 16:29, 31,34), etc. Os adventistas, normalmente, não ensinam que sacrifícios de animais, queima de incenso ou a guarda da páscoa têm que ser continuados hoje; porque, entã, deveriam eles argumentar que a guarda do sábado tem que ser continuada hoje?

· Jesus não veio para revogar a lei. Mateus 5:17-18 diz: "Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas: não vim para revogar; vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: Até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra." Neste trecho, Jesus está ensinando que seu propósito não era contra a lei. Ele não veio para demolir ou destruir a lei. De fato, Ele era o cumprimento da lei. A lei predisse a vinda de Cristo e a nova aliança que ele haveria de trazer. Esta passagem não está, certamente, ensinando que cada "i" ou "til" da lei obrigaria para sempre; nem os adventistas afirmam isso. Mas em vez disso, que toda a lei e os profetas haveriam de desempenhar suas funções propostas, até o seu cumprimento.

· Jesus disse para orarem para que sua fuga não fosse no sábado. Mateus 24:20 diz: "Orai para que a vossa fuga não se dê no inverno, nem no sábado." Nesse trecho, Jesus estava considerando a iminente destruição de Jerusalém. Ele deu aos seus discípulos o sinal pelo qual eles poderiam saber quando a hora de fugir houvesse chegado. E ele os aconselhou a orar para que sua fuga não viesse em um tempo difícil. Havia várias razões porque seria mais difícil fugir no sábado. Normalmente, os judeus trancavam as portas da cidade no sábado, e poderiam ser impedidos em sua fuga por judeus fanáticos; o sábado dificultaria a capacidade dos cristãos para comprar os mantimentos necessários para a fuga. Quando Jesus os avisou para que orassem para que a fuga não fosse num dia de sábado ou no inverno, ele não estava admitindo que os cristãos deveriam guardar o sábado, mais do que deveriam guardar o inverno.

· O papa mudou o sábado. Quando os argumentos da Bíblia lhes falham, os adventistas gostam de tentar provar que os primeiros cristãos guardavam o sábado, mas que esta guarda foi mais tarde mudada para o domingo, pela igreja católica. Mesmo descontando a evidência da Bíblia, esta afirmação pode ser desmentida historicamente. Tanto Inácio como Justino Mártir se referem aos cristãos adorando no domingo e eles escreveram no segundo século, muito antes de haver um papa ou uma igreja católica. Mas pesquisar através de documentos históricos é desnecessário. A Bíblia decide a questão e isso deveria ser suficiente para aqueles que têm fé em Deus.

- por Gary Fisher
3ª Edição Brasileira Publicada em 1996
Traduzida por Arthur Nogueira Campos
Direitos Reservados

http://www.estudosdabiblia.net/a4.htm

Eu vi esse estudo no SOLA ESCRIPTURA...
Vou respondê-lo amanhã,pois hoje já está adiantada a hora e eu já estou envolvido em outro debate...me aguarde!

Mas só prá ir aquecendo,veja esse tópico e me diga qual o dia de guarda dos cristãos:

https://gospel-semeadores-da.forumeiros.com/t5138-declaracao-de-fe-da-igreja-batista-sobre-a-lei-de-deus-e-o-sabado#24085

. . .MEMBRO ESPECIAL Mensagens : 281 inscrito em : 17/07/2012

Deus é justo, e quando deu a lei a Israel, incluindo o sábado, deu todas as condições para aquele povo a guardar, fazendo dos mesmos uma nação teocrática. Ora, a própria nação dava condições para que todos guardassem, e isso sob pena de apedrejamento, porém, mesmo assim, não a guardaram. Já sabendo dessa situação, então seria Deus tão injusto de cobrar de nós gentios, uma lei que nossa nação não nos dá condição nenhuma para guardar? Segundo os irmãos sabatistas sim, Deus seria injusto de fazer isso, porém, Paulo diz que não, que Cristo já cravou a mesma na cruz, nos libertando desse fardo que nem eles puderam suportar.

jairo nunes escreveu:: Deveriam os Cristãos Guardar o Sábado Hoje em Dia?

O Que a Bíblia Diz?

No Velho Testamento, Deus ordenou aos israelitas que santificassem o dia do sábado e não trabalhassem nesse dia. Deveriam os cristãos de hoje, também, descansar e adorar no dia do sábado? Muitos grupos religiosos (Adventistas do Sétimo Dia, por exemplo) ensinam que deveríamos. O que a Bíblia diz?

Em Êxodo 20:8-11 Deus ordenou aos judeus que guardassem o dia do sábado (veja nota 1). No Novo Testamento, vemos que as leis do Velho Testamento eram para continuar somente até a morte de Cristo. (Nas passagens seguintes, a ênfase está acrescentada para esclarecer o sentido).

Efésios 2:14-15

"Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derrubado a parede da separação que estava no meio, a inimizade, aboliu na sua carne a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois criasse em si mesmo um novo homen, fazendo a paz." Esta passagem mostra que Cristo aboliu a "lei dos mandamentos". Desde que a guarda do sábado era um destes mandamentos, e não foi incluída no Novo Testamento, não necessitamos guardar o sábado.

Romanos 7:4-7
"Assim, meus irmãos, também vós morrestes relativamente à lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, a saber, aquele que ressuscitou dentre os mortos, e deste modo frutifiquemos para Deus. Porque, quando vivíamos segundo a carne, as paixões pecaminosas postas em realce pela lei, operavam em nossos membros a fim de frutificarem para a morte. Agora porém, libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estávamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de espírito e não na caducidade da letra. Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por intermédio da lei; pois não teria eu conhecido a cobiça, se a lei não dissera: Não cobiçarás." Esta passagem claramente diz que morremos para a lei e estamos, portanto, "libertos da lei". A lei de que Paulo falava incluía os dez mandamentos, porque no versículo 7 ele citou: "Não cobiçarás" como uma das leis. (Veja Nota 2).

2 Coríntios 3:6-11
"O qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica. E se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, se revestiu de glória, a ponto de os filhos de Israel não poderem fitar a face de Moisés, por causa da glória do seu rosto, ainda que desvanecente, como não será de maior glória o ministério do Espírito? Porque se o ministério da condenação foi glória, em muito maior proporção será glorioso o ministério da justiça. Porquanto, na verdade, o que outrora foi glorificado, neste respeito já não resplandece, diante da atual sobreexcelente glória. Porque, se o que se desvanecia teve sua glória, muito mais glória tem o que é permanente." Aqui Paulo está comparando o ministério da morte e da condenação com o ministério do Espírito e da justiça. O ministério da morte estava desaparecendo, mas o ministério do Espírito estava continuando. Mas qual era o ministério da morte e da condenação que estava desaparecendo? Era o ministério "gravado com letras nas pedras". Se cremos no Novo Testamento, temos que acreditar que a revelação escrita nas pedras, no Velho Testamento (os dez mandamentos), já morreu. Esta passagem afirma isso claramente.

Gálatas 3:15-5:4
Gálatas 3:19 "Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador." Se a lei foi acrescentada até que Cristo veio, então o domínio da lei parou quando Cristo veio.

Gálatas 3:24-25 "De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé. Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio." A lei foi nosso instrutor, para levar-nos a Cristo, mas agora que Cristo veio, "já não permanecemos subordinados ao instrutor".

Gálatas 4:1-5 "Digo, pois, que durante o tempo em que o herdeiro é menor, em nada difere de escravo, posto que é ele senhor de tudo. Mas está sob tutores e curadores até ao tempo predeterminado pelo pai. Assim também nós, quando éramos menores, estávamos servilmente sujeitos aos rudimentos do mundo; vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos." A lei foi dada para a infância do povo de Deus. Cristo veio para nos adotar como filhos e redimir-nos da lei.

Gálatas 4:24,31 "Estas cousas são alegóricas: porque estas mulheres são duas alianças; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravidão; esta é Hagar. . . . E assim, irmãos, somos filhos não da escrava, e, sim, da livre." Neste trecho, Paulo compara a lei dada no Sinai com Hagar (a mulher escrava), e a nova aliança com Sara (a esposa livre). Ele diz claramente que somos da mulher livre e não da mulher escrava. Portanto, estamos sob a nova aliança e não sob a aliança do Monte Sinai, que incluiu os dez mandamentos. Por favor, estude cuidadosamente este assunto, por completo.

Gálatas 5:4 "De Cristo vos desligastes vós que procurais justificar-vos na lei, da graça decaístes." A conseqüência da volta para a lei é que decaímos da graça.

Hebreus 7-10
Hebreus 7:12 "Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há também mudança de lei." A lei foi mudada.

Hebreus 7:18-19 "Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenança, por causa de sua fraqueza e inutilidade (pois a lei nunca aperfeiçoou cousa alguma) e, por outro lado, se introduz esperança superior, pela qual nos chegamos a Deus." A antiga aliança foi revogada.

Hebreus 8:7-13 "Porque, se aquela primeira aliança tivesse sido sem defeito, de maneira alguma estaria sendo buscado lugar para segunda. E, de fato, repreendendo-os, diz: Eis aí vêm dias, diz o Senhor, e firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá, não segundo a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os conduzir até fora da terra do Egito; pois eles não continuaram na minha aliança, e eu não atentei para eles, diz o Senhor. Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor. Nas suas mentes imprimirei as minhas leis, também sobre os seus corações as inscreverei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. E não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até ao maior. Pois, para com as suas iniqüidades usarei de misericórdia, e dos seus pecados jamais me lembrarei. Quando ele diz Nova, torna antiquada a primeira. Ora, aquilo que se torna antiquado e envelhecido, está prestes a desaparecer." Temos uma nova aliança. Por que voltar para a velha?

Hebreus 9:4 "Ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso, e a arca da aliança totalmente coberta de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o maná, a vara de Arão, que floresceu, e as tábuas da aliança." A aliança a que ele tem se referido inclui as "tábuas da aliança": os dez mandamentos.

Colossenses 2:16-17
"Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra das cousas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo." Talvez seja este o texto mais importante de toda esta discussão, porque ele claramente menciona o dia do sábado como parte da sombra que foi substituída por Cristo. (Veja Notas 3 e 4). O sábado não é, para nós, hoje, mais parte do padrão de Deus do que a conservação do festival da lua nova. Ambos foram partes da aliança do Velho Testamento, que foi substituída pela nova aliança de Cristo.

Os cristãos de hoje têm que seguir o Novo Testamento, que não ordena que qualquer dia seja completamente posto de lado como um dia de descanso, mas sim, mostra o padrão dos cristãos reunindo-se para adorar juntos nos domingos (Atos 20:7; 1 Coríntios 16:1:2). (Veja Notas 5 e 6).

Nota 1:
O sábado era só para os judeus.
Muitas passagens mostram que o mandamento para guardar o sábado foi dado somente aos judeus. Por exemplo:

· Êxodo 31:12-18 "Disse mais o Senhor a Moisés: Tu, pois, falarás aos filhos de Israel, e lhes dirás: Certamente guardareis os meus sábados; pois é sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica. Portanto guardareis o sábado, porque é santo para vós outros: aquele que o profanar, morrerá; pois qualquer que nele fizer alguma obra será eliminado do meio do seu povo. Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sábado do repouso solene, santo ao Senhor; qualquer que no dia do sábado fizer alguma obra morrerá. Pelo que os filhos de Israel guardarão o sábado, celebrando-o por aliança perpétua nas suas gerações. Entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou e tomou alento. E, tendo acabado de falar com êle no monte Sinai, deu a Moisés as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus." Aqui ele afirmou que o sábado era entre Deus e os filhos de Israel.

· Deuteronômio 5:1-3, 12 "Chamou Moisés a todo o Israel, e disse-lhe: Ouvi, ó Israel, os estatutos e juízos que hoje vos falo aos ouvidos, para que os aprendais e cuideis em os cumprirdes. O Senhor nosso Deus fez aliança conosco em Horebe. Não foi com nossos pais que fez o Senhor esta aliança, e, sim, conosco, todos os que hoje aqui estamos vivos...Guarda o dia de sábado, para o santificar, como te ordenou o Senhor teu Deus." A aliança que incluía o dia do sábado foi exclusivamente feita com os israelitas e com ninguém mais.

· Ezequiel 20:10-12 "Tirei-os da terra do Egito e os levei para o deserto. Dei-lhes os meus estatutos, e lhes fiz conhecer os meus juízos, os quais cumprindo-os o homem, viverá por eles. Também lhes dei os meus sábados, para servirem de sinal entre mim e eles, para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica." Aqueles a quem a lei do sábado foi dada foram o povo de Israel, aqueles que foram resgatados do Egito.

Às vezes, os adventistas mostram que Deus descansou no sétimo dia da criação (Gênesis 2:1-3). E daí eles deduzem que aos homens foi ordenado que guardassem o sábado desde o tempo da criação. Mas nenhuma passagem afirma isso. De fato, a primeira vez que lemos sobre homens guardando o sábado, ou um mandamento para os homens guardarem o sábado, é em Êxodo 16, depois que Moisés tinha guiado os israelitas para fora do Egito. Gênesis 2 mostra que Deus descansou no sétimo dia, mas não ordena que os homens guardem o sétimo dia. De fato, a Bíblia nunca ordenou aos gentios que guardassem o sábado somente os judeus desde o tempo de Moisés até Cristo.

Nota 2:
Há diferença entre lei moral e lei cerimonial?
O Novo Testamento mostra que os cristãos não estão mais sob a obrigação de guardar a lei do Velho Testamento. Os adventistas e outros tentam escapar do significado destes textos, inventando a diferença entre a lei moral, que eles chamam a lei de Deus, e a lei cerimonial, que eles chamam a lei de Moisés. Normalmente, eles ensinam que a lei cerimonial foi abolida por Cristo (assim não guardamos a Páscoa nem oferecemos sacrifícios de animais) mas a lei moral ainda está vigente. Esta distinção não está na Bíblia.

A Bíblia usa as expressões lei do Senhor e lei de Moisés, sem fazer distinção, nos mesmos casos:

· 2 Crônicas 34:14 "Quando se tirava o dinheiro que se havia trazido à casa do Senhor, Hilquias, o sacerdote, achou o Livro da Lei do Senhor, dada por intermédio de Moisés."

· Esdras 7:6 "Ele era escriba versado na lei de Moisés, dada pelo Senhor Deus de Israel; e, segundo a boa mão do Senhor seu Deus, que estava sobre ele, o rei lhe concedeu tudo quanto lhe pedira."

· Neemias 8:1, 8, 14, 18 "Em chegando o sétimo mês, e estando os filhos de Israel nas suas cidades, todo o povo se ajuntou como um só homem, na praça, diante da Porta das Águas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de Moisés, que o Senhor tinha prescrito a Israel. . . . Leram no Livro, na lei de Deus, claramente, dando explicações, de maneira que entendessem o que se lia. . . . Acharam escrito na lei que o Senhor ordenara, por intermédio de Moisés, que os filhos de Israel habitassem em cabanas, durante a festa do sétimo mês. . . . Dia após dia leu Esdras do livro da lei de Deus, desde o primeiro dia até ao último; e celebraram a festa por sete dias; no oitavo dia houve uma assembléia solene, segundo o prescrito."

· Neemias 10:29 "Firmemente aderiram a seus irmãos, seus nobres convieram numa imprecação e num juramento, de que andariam na lei de Deus, e que foi dada por intermédio de Moisés, servo de Deus; de que guardariam e cumpririam todos os mandamentos do Senhor, nosso Deus, e os seus juízos e os seus estatutos."

Em diversas ocasiões,"mandamentos cerimoniais" eram chamados de lei do Senhor: Sacrifícios de animais, sacerdócio, dias de festas (2 Crônicas 31:3-4), a festa dos tabernáculos (Neemias 8:13-18), a consagração dos primogênitos e as oferendas para purificação depois do parto (Lucas 2:23-24). Em outras ocasiões, as leis morais eram ditas como vindo de Moisés. Por exemplo, o mandamento para honrar os pais (Marcos 7:10). Para simplificar, a distinção entre a lei cerimonial de Moisés e a lei de Deus é uma invenção da teologia adventista. Não é encontrada na Bíblia.

Nota 3:
O dia do sábado de Colossenses 2:16 é o sábado semanal.

Algumas vezes, quando confrontados com Colossenses 2:16, que ensina que o dia do sábado foi uma parte da sombra que foi substituída por Cristo, os adventistas replicam que Colossenses 2:16 está se referindo aos "sábados anuais", e não aos "sábados semanais." A verdade é que o termo sábado é usado na Bíblia quase exclusivamente para os sábados semanais e é a própria palavra usada pelo Senhor quando ele deu os dez mandamentos. A única festa anual, para a qual a palavra sábado foi aplicada, é o Dia da Expiação (Levítico 16:31-32).

Olhem cuidadosamente a lista dos tipos de "sombra" em Colossenses 2:16: "comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados". Depois de mencionar comida e bebida, ele (Paulo) também menciona festas (celebrações anuais), lua nova (celebrações mensais) e sábados (celebrações semanais). [E, interessante, muitos adventistas tentam manter as mesmas regras do Velho Testamento sobre comida (estude Marcos 7:19 e Atos 10:9-16)]. Repetidamente, este agrupamento anual, mensal e semanal (às vezes diário) de festas é feito na Bíblia:

· 1 Crônicas 23:30-31 "Deviam estar presentes todas as manhãs para renderem graças ao Senhor, e o louvarem; e da mesma sorte à tarde. E para cada oferecimento dos holocaustos do Senhor, nos sábados, nas luas novas, e nas festas fixas, perante o Senhor, segundo o número determinado."

· 2 Crônicas 2:4 "Eis que estou para edificar a casa ao nome do Senhor meu Deus e lha consagrar, para queimar perante ele incenso aromático, e lhe apresentar o pão contínuo da proposição, e os holocaustos da manhã e da tarde, nos sábados, nas luas novas e nas festividades do Senhor nosso Deus; o que é obrigação perpétua para Israel."

· 2 Crônicas 8:13 "E isto segundo o dever de cada dia, conforme o preceito de Moisés, nos sábados, nas luas novas e nas festas fixas, três vezes no ano: na festa dos pães asmos, na festa das semanas e na festa dos tabernáculos."

· 2 Crônicas 31:3 "A contribuição que fazia o rei da sua própria fazenda era destinada para os holocaustos, para os da manhã e os da tarde, e para os holocaustos dos sábados, das luas novas e das festas fixas, como está escrito na lei do Senhor."

· Neemias 10:33 "Para os pães da proposição, e para a contínua oferta de manjares, e para o contínuo holocausto dos sábados, das luas novas, para as festas fixas, e para as cousas sagradas, e para as ofertas pelo pecado, para fazer expiação por Israel, e para toda a obra da casa do nosso Deus."

· Ezequiel 45:17 "Estarão a cargo do príncipe os holocaustos, e as ofertas de manjares, e as libações, nas festas, nas luas novas e nos sábados, em todas as festas fixas da casa de Israel: ele mesmo proverá a oferta pelo pecado, e a oferta de manjares, e o holocausto, e os sacrifícios pacíficos, para fazer expiação pela casa de Israel."

· Oséias 2:11 "Farei cessar todo o seu gozo, as suas festas, as suas luas novas, os seus sábados e todas as suas solenidades."

Paulo usa o mesmo agrupamento em Colossenses 2:16. Por que haveria alguém de torcer suas palavras para fazer com que significasse festas anuais quando ele fala de sábados?

Nota 4:
O significado espiritual do sábado

O dia do sábado era uma sombra da realidade espiritual trazida por Cristo (Colossenses 2:16-17). O sábado significa descanso e libertação do trabalho: Cristo trouxe o descanso e a libertação do pecado. Jesus é o descanso para o qual a sombra do sábado apontava (Mateus 11:28-30). Mesmo a libertação e o descanso que Jesus nos dá agora são apenas uma antecipação do descanso verdadeiro que os cristãos experimentarão no céu (Hebreus 4:9).

Nota 5:
Os primeiros cristãos adoravam no domingo

Duas passagens mostram claramente que os primeiros cristãos adoravam nos domingos:

· Atos 20:7 "No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão, Paulo que devia seguir de viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso até à meia-noite." Notem que este dia era um domingo. Os adventistas argumentam que esta reunião era na noite de sábado, mas as Escrituras dizem que era no primeiro dia da semana. Notem também que o propósito da reunião deles era partir o pão. Nesse trecho, e referindo a outras passagens (Atos 2:42; 1 Coríntios 10:16; 11:18-34), está claro que isto se refere à Ceia do Senhor. Os adventistas argumentam que eles se reuniram porque Paulo partiria no dia seguinte, mas o trecho diz que eles se reuniram para partir o pão.

· 1 Coríntios 16:1-2 "Quanto à coleta para os santos, fazei vós também como ordenei às igrejas da Galácia. No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e vá juntando, para que se não façam coletas quando eu for." Os primeiros cristãos, aqui, contribuíam com seu dinheiro no primeiro dia da semana. Por que seria feita a coleta no domingo, se os cristãos não se reunissem nesse dia?

Nota 6:
Respondendo a objeções

· Jesus guardou o sábado. Certamente que sim. Jesus era um judeu nascido sob a lei (Gálatas 4:4) e portanto obedeceu a todas as leis do Velho Testamento. Jesus foi circuncidado, ordenou a entrega de oferendas ao sacerdote, pela purificação, guardou a Páscoa, etc. (Lucas 2:21; 5:12-14; Mateus 26:18-19). Mas quando Jesus morreu, ele inaugurou a nova aliança e revogou a velha. Se o fato que Jesus guardou a Páscoa não prova que nós também deveríamos guardá-la, então o fato que Jesus guardou o sábado não prova que nós deveríamos guardá-lo também.

· Paulo guardou o sábado. As Escrituras não ensinam isto. Havia um número de ocasiões em que Paulo ensinou em sinagogas, no sábado (Atos 18:4, por exemplo). O sábado era o dia quando as pessoas se juntavam na sinagoga e Paulo aproveitou-se dessas oportunidades para ensinar muitas pessoas. Se eu tivesse permissão para ensinar lá, eu haveria de ir a assembléias adventistas todos os sábados. Mas a ida de Paulo às sinagogas, para ensinar no sábado, não prova que ele guardou o sábado como um dia santo de descanso.

· Para sempre. No Velho Testamento, o sábado era "por aliança perpétua nas suas gerações" e "entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre" (Êxodo 31:16-17). Os adventistas argumentam que estes termos mostram que a guarda do sábado semanal nunca terminará (descansaremos no céu, também?). Mas o verdadeiro significado de "para sempre" e "perpétua", neste trecho, é limitado por "nas suas gerações". Estas expressões significam "duração de uma era". Outros mandamentos do Velho Testamento foram "para sempre": por exemplo, a Páscoa (Êxodo 12:24). Muitos mandamentos do Velho Testamento foram "perpétuos": a queima do incenso (Êxodo 30:21), o sacerdócio Levítico (Êxodo 40:15), as ofertas de paz (Levítico 3:17), a parte dos sacerdotes nos sacrifícios (Levítico 6:18, 22; 7:34, 36), o sacrifício anual de animais pela expiação dos pecados (Levítico 16:29, 31,34), etc. Os adventistas, normalmente, não ensinam que sacrifícios de animais, queima de incenso ou a guarda da páscoa têm que ser continuados hoje; porque, entã, deveriam eles argumentar que a guarda do sábado tem que ser continuada hoje?

· Jesus não veio para revogar a lei. Mateus 5:17-18 diz: "Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas: não vim para revogar; vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: Até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra." Neste trecho, Jesus está ensinando que seu propósito não era contra a lei. Ele não veio para demolir ou destruir a lei. De fato, Ele era o cumprimento da lei. A lei predisse a vinda de Cristo e a nova aliança que ele haveria de trazer. Esta passagem não está, certamente, ensinando que cada "i" ou "til" da lei obrigaria para sempre; nem os adventistas afirmam isso. Mas em vez disso, que toda a lei e os profetas haveriam de desempenhar suas funções propostas, até o seu cumprimento.

· Jesus disse para orarem para que sua fuga não fosse no sábado. Mateus 24:20 diz: "Orai para que a vossa fuga não se dê no inverno, nem no sábado." Nesse trecho, Jesus estava considerando a iminente destruição de Jerusalém. Ele deu aos seus discípulos o sinal pelo qual eles poderiam saber quando a hora de fugir houvesse chegado. E ele os aconselhou a orar para que sua fuga não viesse em um tempo difícil. Havia várias razões porque seria mais difícil fugir no sábado. Normalmente, os judeus trancavam as portas da cidade no sábado, e poderiam ser impedidos em sua fuga por judeus fanáticos; o sábado dificultaria a capacidade dos cristãos para comprar os mantimentos necessários para a fuga. Quando Jesus os avisou para que orassem para que a fuga não fosse num dia de sábado ou no inverno, ele não estava admitindo que os cristãos deveriam guardar o sábado, mais do que deveriam guardar o inverno.

· O papa mudou o sábado. Quando os argumentos da Bíblia lhes falham, os adventistas gostam de tentar provar que os primeiros cristãos guardavam o sábado, mas que esta guarda foi mais tarde mudada para o domingo, pela igreja católica. Mesmo descontando a evidência da Bíblia, esta afirmação pode ser desmentida historicamente. Tanto Inácio como Justino Mártir se referem aos cristãos adorando no domingo e eles escreveram no segundo século, muito antes de haver um papa ou uma igreja católica. Mas pesquisar através de documentos históricos é desnecessário. A Bíblia decide a questão e isso deveria ser suficiente para aqueles que têm fé em Deus.

- por Gary Fisher
3ª Edição Brasileira Publicada em 1996
Traduzida por Arthur Nogueira Campos
Direitos Reservados

http://www.estudosdabiblia.net/a4.htm

Um grande problema que eu tenho notado neste e em outros foruns evangélicos,é que toda vez que se comenta algum assunto relativo ao 4° mandamento da Sagrada Lei de Deus,as pessoas sempre correm atrás de sites da net onde pastores ou supostos,combatem a doutrina dos Adventistas...só que a guarda do 4° mandamento não é exclusividade dos Adventistas(graças a Deus por isso);existem só no Brasil,mais de 30 denominações de cristãos que obedecem A TODOS os preceitos dessa Sagrada Lei...

Mas vamos às contestações...

CITAÇÕES DE JAIRO NUNES:

Em Êxodo 20:8-11 Deus ordenou aos judeus que guardassem o dia do sábado (veja nota 1). No Novo Testamento, vemos que as leis do Velho Testamento eram para continuar somente até a morte de Cristo.

Aonde está escrito isso na Palavra?Que as leis promulgadas no Sinai,e principalmente o Decálogo,estariam abolidas,quando da morte de Cristo?Se Ele mesmo disse que NEM UM TIL OU UM JOTA PASSARIA DA LEI,ATÉ QUE TUDO SE CUMPRISSE?Tudo já se cumpriu?

"Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derrubado a parede da separação que estava no meio, a inimizade, aboliu na sua carne a lei dos mandamentos na forma de ordenanças, para que dos dois criasse em si mesmo um novo homen, fazendo a paz." Esta passagem mostra que Cristo aboliu a "lei dos mandamentos". Desde que a guarda do sábado era um destes mandamentos, e não foi incluída no Novo Testamento, não necessitamos guardar o sábado.

Leia a continuação do verso:NA FORMA DE ORDENANÇAS...
Sendo ordenança,não se inclui nas ordens do Decálogo...e mais,o mandamento do sábado foi mencionado e guardado no NT,tanto por Jesus quanto pelos Seus apóstolos...

Romanos 7:4-7
"Assim, meus irmãos, também vós morrestes relativamente à lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, a saber, aquele que ressuscitou dentre os mortos, e deste modo frutifiquemos para Deus. Porque, quando vivíamos segundo a carne, as paixões pecaminosas postas em realce pela lei, operavam em nossos membros a fim de frutificarem para a morte. Agora porém, libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estávamos sujeitos, de modo que servimos em novidade de espírito e não na caducidade da letra. Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por intermédio da lei; pois não teria eu conhecido a cobiça, se a lei não dissera: Não cobiçarás." Esta passagem claramente diz que morremos para a lei e estamos, portanto, "libertos da lei". A lei de que Paulo falava incluía os dez mandamentos, porque no versículo 7 ele citou: "Não cobiçarás" como uma das leis.

Faltou o restante do capítulo,não é?A parte que deixaria o comentário do autor embaraçado:
12 E assim a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom.
Se é santo,justo e bom,não deve ser cumprido?

2 Coríntios 3:6-11
"O qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica. E se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, se revestiu de glória, a ponto de os filhos de Israel não poderem fitar a face de Moisés, por causa da glória do seu rosto, ainda que desvanecente, como não será de maior glória o ministério do Espírito? Porque se o ministério da condenação foi glória, em muito maior proporção será glorioso o ministério da justiça. Porquanto, na verdade, o que outrora foi glorificado, neste respeito já não resplandece, diante da atual sobreexcelente glória. Porque, se o que se desvanecia teve sua glória, muito mais glória tem o que é permanente." Aqui Paulo está comparando o ministério da morte e da condenação com o ministério do Espírito e da justiça. O ministério da morte estava desaparecendo, mas o ministério do Espírito estava continuando. Mas qual era o ministério da morte e da condenação que estava desaparecendo? Era o ministério "gravado com letras nas pedras". Se cremos no Novo Testamento, temos que acreditar que a revelação escrita nas pedras, no Velho Testamento (os dez mandamentos), já morreu. Esta passagem afirma isso claramente.

Esse é o pensamento do autor do artigo(e do Jairo tb)...mas não é o que diz a Palavra...a Lei de Deus expressa o Seu caráter,e como sabemos,Seu caráter é imutável...

Gálatas 3:15-5:4
Gálatas 3:19 "Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador." Se a lei foi acrescentada até que Cristo veio, então o domínio da lei parou quando Cristo veio.

Vejamos a que lei Paulo se referia,é só continuar nesse mesmo capítulo:

17 Mas digo isto: Que tendo sido a aliança anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a invalida, de forma a abolir a promessa.

A lei que veio 430 anos depois...depois de quê?Da aliança que Deus fez com Abraão...é só fazer as contas...passados 430 anos depois dessa aliança,chegamos à lei mosaica...Paulo fala aqui de uma lei cravada na cruz,não do Decálogo...

Gálatas 3:24-25 "De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé. Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio." A lei foi nosso instrutor, para levar-nos a Cristo, mas agora que Cristo veio, "já não permanecemos subordinados ao instrutor".

Gálatas 4:1-5 "Digo, pois, que durante o tempo em que o herdeiro é menor, em nada difere de escravo, posto que é ele senhor de tudo. Mas está sob tutores e curadores até ao tempo predeterminado pelo pai. Assim também nós, quando éramos menores, estávamos servilmente sujeitos aos rudimentos do mundo; vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos." A lei foi dada para a infância do povo de Deus. Cristo veio para nos adotar como filhos e redimir-nos da lei.

Gálatas 4:24,31 "Estas cousas são alegóricas: porque estas mulheres são duas alianças; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravidão; esta é Hagar. . . . E assim, irmãos, somos filhos não da escrava, e, sim, da livre." Neste trecho, Paulo compara a lei dada no Sinai com Hagar (a mulher escrava), e a nova aliança com Sara (a esposa livre). Ele diz claramente que somos da mulher livre e não da mulher escrava. Portanto, estamos sob a nova aliança e não sob a aliança do Monte Sinai, que incluiu os dez mandamentos. Por favor, estude cuidadosamente este assunto, por completo.

Gálatas 5:4 "De Cristo vos desligastes vós que procurais justificar-vos na lei, da graça decaístes." A conseqüência da volta para a lei é que decaímos da graça.

Hebreus 7-10
Hebreus 7:12 "Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há também mudança de lei." A lei foi mudada.

Hebreus 7:18-19 "Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenança, por causa de sua fraqueza e inutilidade (pois a lei nunca aperfeiçoou cousa alguma) e, por outro lado, se introduz esperança superior, pela qual nos chegamos a Deus." A antiga aliança foi revogada.

Tudo isso aí se refere à lei mosaica...

Hebreus 9:4 "Ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso, e a arca da aliança totalmente coberta de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o maná, a vara de Arão, que floresceu, e as tábuas da aliança." A aliança a que ele tem se referido inclui as "tábuas da aliança": os dez mandamentos.

Isso aqui é no mínimo,ingenuidade do autor,prá não dizer maldade mesmo...ora,esse verso que ele cita,se coaduna com os seguintes e PRINCIPALMENTE com o anterior:

1 ORA, também a primeira tinha ordenanças de culto divino, e um santuário terrestre.
2 Porque um tabernáculo estava preparado, o primeiro, em que havia o candelabro, e a mesa, e os pães da proposição; ao que se chama o santuário.
3 Mas depois do segundo véu estava o tabernáculo que se chama o santo dos santos,
4 Que tinha o incensário de ouro, e a arca da aliança, coberta de ouro toda em redor; em que estava um vaso de ouro, que continha o maná, e a vara de Arão, que tinha florescido, e as tábuas da aliança;
5 E sobre a arca os querubins da glória, que faziam sombra no propiciatório; das quais coisas não falaremos agora particularmente.
6 Ora, estando estas coisas assim preparadas, a todo o tempo entravam os sacerdotes no primeiro tabernáculo, cumprindo os serviços;

Veja o verso anterior,com explica o resto do texto que o autor não colocou:

13 Dizendo Nova aliança, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto está de acabar.

Paulo fala da Nova Aliança,citando seus rituais,que o autor usou(distorcidamente) para dizer que as tábuas da Lei Moral PODERIAM fazer parte dessas ordenanças...misericórdia prá ele...

Colossenses 2:16-17
"Ninguém, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados, porque tudo isso tem sido sombra das cousas que haviam de vir; porém o corpo é de Cristo." Talvez seja este o texto mais importante de toda esta discussão, porque ele claramente menciona o dia do sábado como parte da sombra que foi substituída por Cristo. (Veja Notas 3 e 4). O sábado não é, para nós, hoje, mais parte do padrão de Deus do que a conservação do festival da lua nova. Ambos foram partes da aliança do Velho Testamento, que foi substituída pela nova aliança de Cristo.

Eu estou me tornando repetitivo,dizendo pela bilionésima vez que Paulo aqui fala de FESTAS JUDAICAS...veja que ele fala de comida e bebida,além de luas novas e sábados...na lei mosaica,todas as festas judaicas(feriados nacionais) eram consideradas UM SÁBADO(shabath),portanto,MAIS UMA VEZ,Paulo fala de lei mosaica...

Os cristãos de hoje têm que seguir o Novo Testamento, que não ordena que qualquer dia seja completamente posto de lado como um dia de descanso, mas sim, mostra o padrão dos cristãos reunindo-se para adorar juntos nos domingos (Atos 20:7; 1 Coríntios 16:1:2). (Veja Notas 5 e 6).

Isso aqui é uma mentira deslavada...primeiro porque a ordem Divina,dada no VT não foi abolida,portanto continua em vigor;segundo porque os cristãos dos tempos apostólicos nunca se reuniram no domingo com o fim de celebrar um culto,veja o que diz em os versos citados pelo autor:

7 E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e prolongou a prática até à meia-noite.

Aqui fica claro que o objetivo daquela reunião era apenas CEAR,ou como conhecemos hoje,JANTAR...Paulo iria viajar no dia seguinte imediato,e aquela era uma reunião de despedida...nada a ver com um culto de adoração e louvor,como manda o mandamento...

O sábado era só para os judeus.

Outra mentira deslavada...o mandamento do sábado foi instituido no Éden,veja:
Gênesis 2:3

3 E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera.

Quando Deus santificou esse dia,e ratificou isso em Êxodo 20:8 a 11,não havia um único judeu sobre a face da Terra...o mandamento é para toda a Humanidade...

Às vezes, os adventistas mostram que Deus descansou no sétimo dia da criação (Gênesis 2:1-3). E daí eles deduzem que aos homens foi ordenado que guardassem o sábado desde o tempo da criação. Mas nenhuma passagem afirma isso. De fato, a primeira vez que lemos sobre homens guardando o sábado, ou um mandamento para os homens guardarem o sábado, é em Êxodo 16, depois que Moisés tinha guiado os israelitas para fora do Egito. Gênesis 2 mostra que Deus descansou no sétimo dia, mas não ordena que os homens guardem o sétimo dia. De fato, a Bíblia nunca ordenou aos gentios que guardassem o sábado somente os judeus desde o tempo de Moisés até Cristo.

Essa a mais deslavada das mentiras,vinda de quem odeia a Lei de Deus...vejamos:
O autor diz que nenhuma passagem da bíblia ordena aos homens a guarda do Santo Dia...não é o que diz a Palavra:
8 Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.
9 Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra.
10 Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas.
11 Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o SENHOR o dia do sábado, e o santificou.

O texto diz:LEMBRA-TE!
Porque Deus pediria que as pessoas se lembrassem de uma ordem dEle,se essa ordem não estivesse em vigor?

Mas a mentira do autor vai mais além:

De fato, a Bíblia nunca ordenou aos gentios que guardassem o sábado somente os judeus desde o tempo de Moisés até Cristo.

Ele não deve ter lido essa passagem:

2 Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que lançar mão disto; que se guarda de profanar o sábado, e guarda a sua mão de fazer algum mal.
3 E não fale o filho do estrangeiro, que se houver unido ao SENHOR, dizendo: Certamente o SENHOR me separará do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que sou uma árvore seca.
4 Porque assim diz o SENHOR a respeito dos eunucos, que guardam os meus sábados, e escolhem aquilo em que eu me agrado, e abraçam a minha aliança:
5 Também lhes darei na minha casa e dentro dos meus muros um lugar e um nome, melhor do que o de filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará.
6 E aos filhos dos estrangeiros, que se unirem ao SENHOR, para o servirem, e para amarem o nome do SENHOR, e para serem seus servos, todos os que guardarem o sábado, não o profanando, e os que abraçarem a minha aliança,
7 Também os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos.

Deus está falando p/ os gentios,os que não faziam parte da descendência de Abraão...

Nota 3:
O dia do sábado de Colossenses 2:16 é o sábado semanal.

Algumas vezes, quando confrontados com Colossenses 2:16, que ensina que o dia do sábado foi uma parte da sombra que foi substituída por Cristo, os adventistas replicam que Colossenses 2:16 está se referindo aos "sábados anuais", e não aos "sábados semanais." A verdade é que o termo sábado é usado na Bíblia quase exclusivamente para os sábados semanais e é a própria palavra usada pelo Senhor quando ele deu os dez mandamentos. A única festa anual, para a qual a palavra sábado foi aplicada, é o Dia da Expiação (Levítico 16:31-32).

Mais uma mentira deslavada...é só estudar a lei mosaica,em Levíticos,pra saber que o cidadão não conhece o significado de SHABATH...

Olhem cuidadosamente a lista dos tipos de "sombra" em Colossenses 2:16: "comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sábados". Depois de mencionar comida e bebida, ele (Paulo) também menciona festas (celebrações anuais), lua nova (celebrações mensais) e sábados (celebrações semanais). [E, interessante, muitos adventistas tentam manter as mesmas regras do Velho Testamento sobre comida (estude Marcos 7:19 e Atos 10:9-16)]. Repetidamente, este agrupamento anual, mensal e semanal (às vezes diário) de festas é feito na Bíblia:

· 1 Crônicas 23:30-31 "Deviam estar presentes todas as manhãs para renderem graças ao Senhor, e o louvarem; e da mesma sorte à tarde. E para cada oferecimento dos holocaustos do Senhor, nos sábados, nas luas novas, e nas festas fixas, perante o Senhor, segundo o número

Ele mesmo se contradiz,por não saber diferenciar SÁBADOS de SÁBADO:

8 Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.

DIA DO SÁBADO,não dia de sábados...o autor parece ter dificuldade de interpretar um texto...

Atos 20:7 "No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão, Paulo que devia seguir de viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso até à meia-noite." Notem que este dia era um domingo. Os adventistas argumentam que esta reunião era na noite de sábado, mas as Escrituras dizem que era no primeiro dia da semana. Notem também que o propósito da reunião deles era partir o pão. Nesse trecho, e referindo a outras passagens (Atos 2:42; 1 Coríntios 10:16; 11:18-34), está claro que isto se refere à Ceia do Senhor. Os adventistas argumentam que eles se reuniram porque Paulo partiria no dia seguinte, mas o trecho diz que eles se reuniram para partir o pão.

Eu nem deveria comentar isso,pelo completo absurdo da distorção que o autor faz do texto bíblico,mas mesmo cansado de responder sempre às mesmas ilações,vamos lá:
O autor reclama que os adventistas dizem que a reunião era numa noite de sábado...ora,será que o conhecimento bíblico dele é tão pequeno,que não sabe que os judeus marcavam a passagem dos dias pelo pôr do sol?Que se era noite de sábado(como conhecemos),já era o dia de domingo?E que o texto é claro em dizer que o objetivo da reunião era um simples jantar?Nem ao menos uma menção a uma leitura de salmo,um louvor ou pregação...que culto foi esse,que só o autor viu???

1 Coríntios 16:1-2 "Quanto à coleta para os santos, fazei vós também como ordenei às igrejas da Galácia. No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e vá juntando, para que se não façam coletas quando eu for." Os primeiros cristãos, aqui, contribuíam com seu dinheiro no primeiro dia da semana. Por que seria feita a coleta no domingo, se os cristãos não se reunissem nesse dia?

Aqui,o cúmulo da ingenuidade...vejam o que eu ressaltei,em letras grandes...Haveria então um gazofilácio em cada casa de um santo?As ofertas seriam recolhidas de casa em casa?E porque a simples menção de um recolhimento deveria ser considerado prova de culto?Cadê os louvores,os salmos,os testemunhos,a pregação???

· Jesus guardou o sábado. Certamente que sim. Jesus era um judeu nascido sob a lei (Gálatas 4:4) e portanto obedeceu a todas as leis do Velho Testamento. Jesus foi circuncidado, ordenou a entrega de oferendas ao sacerdote, pela purificação, guardou a Páscoa, etc. (Lucas 2:21; 5:12-14; Mateus 26:18-19). Mas quando Jesus morreu, ele inaugurou a nova aliança e revogou a velha. Se o fato que Jesus guardou a Páscoa não prova que nós também deveríamos guardá-la, então o fato que Jesus guardou o sábado não prova que nós deveríamos guardá-lo também.

Outra ingenuidade espiritual do autor...Jesus não comeu a Páscoa Judaica...Ele INSTITUIU uma nova Páscoa...

Paulo guardou o sábado. As Escrituras não ensinam isto. Havia um número de ocasiões em que Paulo ensinou em sinagogas, no sábado (Atos 18:4, por exemplo). O sábado era o dia quando as pessoas se juntavam na sinagoga e Paulo aproveitou-se dessas oportunidades para ensinar muitas pessoas. Se eu tivesse permissão para ensinar lá, eu haveria de ir a assembléias adventistas todos os sábados. Mas a ida de Paulo às sinagogas, para ensinar no sábado, não prova que ele guardou o sábado como um dia santo de descanso.

Outra mentira do autor.As Escrituras dizem sim,que Paulo era guardador do sábado bíblico,quer ver?
Paulo pregava aos judeus e gentios TODOS OS DIAS:
Atos 17:17
De sorte que disputava na sinagoga com os judeus e religiosos, e todos os dias na praça com os que se apresentavam.
Mas ele tb reservava um Dia Especial para o culto divino:
Atos 18:4
E todos os sábados disputava na sinagoga, e convencia a judeus e gregos.
Atos 16:13
E no dia de sábado saímos fora das portas, para a beira do rio, onde se costumava fazer oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que ali se ajuntaram.

Aqui,sim,se mostra um culto de verdade...não havendo local p/ a pregação dentro da cidade,Paulo leva o povo p/ um lugar onde se costuma ORAR,e ali PREGA p/ as pessoas...

Jesus não veio para revogar a lei. Mateus 5:17-18 diz: "Não penseis que vim revogar a lei ou os profetas: não vim para revogar; vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: Até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra." Neste trecho, Jesus está ensinando que seu propósito não era contra a lei. Ele não veio para demolir ou destruir a lei. De fato, Ele era o cumprimento da lei. A lei predisse a vinda de Cristo e a nova aliança que ele haveria de trazer. Esta passagem não está, certamente, ensinando que cada "i" ou "til" da lei obrigaria para sempre; nem os adventistas afirmam isso. Mas em vez disso, que toda a lei e os profetas haveriam de desempenhar suas funções propostas, até o seu cumprimento.

Mais uma demonstração de falta de conhecimento teológico do autor...ele não conhece essa parte da bíblia:
Apocalipse 22:16 a 19
16 Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu sou a raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã.
17 E o Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida.
18 Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro;
19 E, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro.

Nosso Deus é Deus Santo,Exato,Metódico,Matemático...se Ele diz que nem um JOTA ou um TIL deve ser retirado ou acrescentado,é assim que deve ser!!!

O papa mudou o sábado. Quando os argumentos da Bíblia lhes falham, os adventistas gostam de tentar provar que os primeiros cristãos guardavam o sábado, mas que esta guarda foi mais tarde mudada para o domingo, pela igreja católica. Mesmo descontando a evidência da Bíblia, esta afirmação pode ser desmentida historicamente. Tanto Inácio como Justino Mártir se referem aos cristãos adorando no domingo e eles escreveram no segundo século, muito antes de haver um papa ou uma igreja católica. Mas pesquisar através de documentos históricos é desnecessário. A Bíblia decide a questão e isso deveria ser suficiente para aqueles

Aqui,o SUPRASUMO do absurdo de quem se diz cristão...citar um PAGÃO simpatizante das filosofias de Platão,p/ justificar o seu erro doutrinário é demais...Justino,dito O MÁRTIR,nada mais era do que um dos pilares do que viria a ser o Catolicismo Romano...vejam o que ele disse sobre o culto dos cristãos e sobre o dia desse culto:

O Dia do culto dos cristãos
Justino afirma que os cristãos guardavam como dia sagrado a Deus o Domingo, pois foi neste dia que Jesus Cristo ressuscitou dos mortos:
“Reunimo-nos todos no dia do Sol [o primeiro dia da semana era denominado de dia de Sol no Império Romano até o século IV], não só porque foi o primeiro dia em que Deus, transformando as trevas e a matéria, criou o mundo, mas também porque neste mesmo dia Jesus Cristo, nosso Salvador, ressuscitou dos mortos. Crucificaram-no na véspera do dia de Saturno; e no dia seguinte a este, ou seja, no dia do Sol, aparecendo aos seus apóstolos e discípulos, ensinou-lhes tudo o que também nós vos propusemos como digno de consideração” (Justino I – Apologia Cap. 66-67 : PG 6,427 - 431).

Descrição do culto dos cristãos
“No chamado dia do Sol, reúnem-se em um mesmo lugar todos os que moram nas cidades ou nos campos. Lêem-se as memórias dos apóstolos ou os escritos dos profetas, na medida em que o tempo permite. Terminada a leitura, aquele que preside toma a palavra para aconselhar e exortar os presentes à imitação de tão sublimes ensinamentos.
Depois, levantamo-nos todos juntos e elevamos as nossas preces; como já dissemos acima, ao acabarmos de orar, apresentam-se pão, vinho e água. Então o que preside eleva ao céu, com todo o seu fervor, preces e ações de graças, e o povo aclama: Amém. Em seguida, faz-se entre os presentes a distribuição e a partilha dos alimentos que foram eucaristizados, que são também enviados aos ausentes por meio dos diáconos.
Os que possuem muitos bens dão livremente o que lhes agrada. O que se recolhe é colocado à disposição do que preside. Este socorre os órfãos, as viúvas e os que, por doença ou qualquer outro motivo se acham em dificuldade, bem como os prisioneiros e os hóspedes que chegam de viagem; numa palavra, ele assume o encargo de todos os necessitados” (Justino - I Apologia Cap. 66-67 : PG 6,427 - 431).

É aos ensinamentos desse homem que recorre o autor do artigo?Um PAGÃO,que trás após si,as doutrinas de Roma,como a Eucaristia?Francamente,eu esperava mais do irmão Jairo...antes de postar qualquer coisa que vê na net,procure ver se tem fundamento bíblico...

A LEI DE DEUS CONTINUA EM VIGOR E SERÁ SEMPRE ASSIM,PORQUE ESSA É A BASE DO SEU GOVERNO...QUEM QUISER SER CIDADÃO DO CÉU DEVE SE ACOSTUMAR COM ELA DESDE JÁ...

Menezes escreveu:: Deus é justo, e quando deu a lei a Israel, incluindo o sábado, deu todas as condições para aquele povo a guardar, fazendo dos mesmos uma nação teocrática. Ora, a própria nação dava condições para que todos guardassem, e isso sob pena de apedrejamento, porém, mesmo assim, não a guardaram. Já sabendo dessa situação, então seria Deus tão injusto de cobrar de nós gentios, uma lei que nossa nação não nos dá condição nenhuma para guardar? Segundo os irmãos sabatistas sim, Deus seria injusto de fazer isso, porém, Paulo diz que não, que Cristo já cravou a mesma na cruz, nos libertando desse fardo que nem eles puderam suportar.

Parabens irmão menezes falaste pouco e a puira verdade .

Irmão assuero tu é teimoso mesmo hen e faz como os testemunhas de Jeova pega textos e os coloca aqui invertendo a ordem dos valores ,
logicamente que eu não sou um doutor sobre estes assuntos mas tenho um dicernimento muito claro das coisas , inclusive os do apostolo paulo que deixa muito claro de que a lei sim foi por cristo abolida , me diga se paulo gurdava o sabado porque ele nunca disse isso claramente ? pelo contrario ele trabalhava , ensinava , e levava uma vida normal nos sabados , e uma coisa que nunca vai me convenser , qual cristão sabatista realmente guarda toda a lei , e mesmo que guardase que acho eu impossivel , para que tu viver na lei ? na velha aliança ? e nova para ti nada serve ? e graça para ti nada serve ? hora se vivermos sobre as ordenaças da lei logo a graça é em, vão , e se guradas o sabado então gurde toda a lei pois se tu tropeçar r em um so trasgrediu a todos , não é assim que a palavra diz ?

Tiago ; 2--10 Pois qualquer que guardar toda a lei, mas tropeçar em um só ponto, tem-se tornado culpado de todos.

11 Porque o mesmo que disse: Não adulterarás, também disse: Não matarás. Ora, se não cometes adultério, mas és homicida, te hás tornado transgressor da lei.

12 Falai de tal maneira e de tal maneira procedei, como havendo de ser julgados pela lei da liberdade.

E´meu amigo assuero eu não doutor igual a ti , mas o pouco que tenho é a palavra revelada minha palavra não tropeça na palavra de Deus , eu peguei sim aquele estudo da net , li ele e vi verdades contida la baseado na biblia porisso postei aqui , e coloquei o endereço veja la que fiz isso , ao contrario de muitos que pegam estudos e assinam em baixo como se fosse eles o autor . e tu não pega nada da net ? veja isso

http://guardiaodaverdade.religionboard.net/t10-a-igreja-batista-a-lei-e-o-sabado este estudo o irmão pegou da net tambem e qual o problema ?

agora so uma perguntinha bem simples :

O irmão guarda toda a lei ?

Irmão Jairo,vamos fazer como Jack,o estripador...vamos por partes...

Vou colocar suas citações em vermelho e a resposta logo a seguir:

inclusive os do apostolo paulo que deixa muito claro de que a lei sim foi por cristo abolida

Olhe o que diz a Palavra:
Colossensses 2:14

Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.

Eu já disse aqui mais de mil vezes,a lei que Cristo encravou na cruz foi a lei mosaica,a lei de ordenanças,como diz o verso citado,nunca a Lei moral,o Decálogo...se assim fosse,estaríamos autorizados a matar,roubar,adulterar,etc.Porque a inimizade apenas com o mandamento do sábado,se ele está inserido no meio dos outros que,todos concordam,devem ser respeitados?

me diga se paulo gurdava o sabado porque ele nunca disse isso claramente ? pelo contrario ele trabalhava , ensinava , e levava uma vida normal nos sabados

Ora,Paulo tb nunca disse explicitamente que honrava seu pai e sua mãe,mas nem por isso o irmão acredita que ele os desonrasse,não é?O fato de não dizer isso de forma direta não significa que ele não respeitasse o mandamento,pelo contrário,aos sábados ele parava o seu trabalho de fabricar tendas e se dedicava à pregação do Evangelho,o livro de Atos está cheio de provas acerca disso...

hora se vivermos sobre as ordenaças da lei logo a graça é em, vão

Primeiro que não vivemos sob as ordenanças da Lei e sim de seus mandamentos...segundo,na Graça sempre a humanidade viveu,não existe essa separação,só na cabeça de quem rejeita os princípios da Lei de Deus,veja:
Gênesis 6:8

Noé, porém, achou graça aos olhos do SENHOR.

Noé viveu em um tempo em que a lei ainda não havia sido promulgada,mas vivia segundo seus princípios,tanto que achou Graça diante de Deus...

e se guradas o sabado então gurde toda a lei pois se tu tropeçar r em um so trasgrediu a todos , não é assim que a palavra diz ?

Mas é esse o dever de todo cristão,guardar todos os mandamentos do Decálogo,não apenas o 4°...o problema é que somos pecadores e falhos,e de vez em sempre escorregamos em algum preceito da Lei,mas prá isso temos Advogado...o problema é REJEITAR EXPLÍCITAMENTE qualquer desses princípios,como faz hoje grande parte da Cristandade...

E´meu amigo assuero eu não doutor igual a ti

Eu até gostaria de ser um doutor em Teologia...meu cunhado,que é pastor,se ofereceu prá pagar a minha faculdade de Teologia,mas eu dispensei a oferta...imbecilidade da juventude...

eu peguei sim aquele estudo da net , li ele e vi verdades contida la baseado na biblia porisso postei aqui , e coloquei o endereço veja la que fiz isso , ao contrario de muitos que pegam estudos e assinam em baixo como se fosse eles o autor . e tu não pega nada da net ?

Realmente eu pego muitos estudos e artigos na net,e sempre que acho necessário coloco o link,conforme o irmão pode ver,referente à esse artigo que o irmão postou,lá no fim do artigo eu coloquei o link do autor,veja:

https://gospel-semeadores-da.forumeiros.com/t5138-declaracao-de-fe-da-igreja-batista-sobre-a-lei-de-deus-e-o-sabado?highlight=declara%C3%A7%C3%A3o+de+f%C3%A9+da+igreja+batista

Específicamente nesse caso,eu não posso vestir a carapuça que o irmão jogou pro alto...o link tá aí,que não me deixa mentir...

Mas eu não critiquei o fato de o irmão pegar um estudo pronto na net;critiquei o fato de,nesse estudo,ser citado como fonte,um PAGÃO,adepto da doutrina romana,como se os comentários dele acerca do sábado tivessem credibilidade ante à Cristandade...se vem de Roma não serve prá nós...

agora so uma perguntinha bem simples :

O irmão guarda toda a lei ?

Como eu disse acima,eu tento guardar a Lei toda...não aquela que foi abolida,mas a GLORIOSA LEI DE DEUS,o Decálogo,que é a base do governo de Deus...não tenho inimizade contra qualquer de seus princípios,embora,devido à minha condição de pecador,de vez em sempre quebre algum(ou alguns) de seus mandamentos...mas graças a Deus que prá isso existe o perdão Divino...só não existe perdão p/ a rejeição deliberada...

A Paz de Cristo,irmão!

. . .MEMBRO ESPECIAL Mensagens : 281 inscrito em : 17/07/2012

Não vou refutar todo o seu texto irmão Assuero, é muito cansativo, porém, vou pegar somente a última parte e mostrar uma incoerência que talvez o amigo não tenha percebido, veja abaixo:

Como eu disse acima, eu tento guardar a Lei toda... não aquela que foi abolida, mas a GLORIOSA LEI DE DEUS, o Decálogo, que é a base do governo de Deus... não tenho inimizade contra qualquer de seus princípios, embora, devido à minha condição de pecador, de vez em sempre quebre algum (ou alguns), de seus mandamentos... mas graças a Deus que prá isso existe o perdão Divino... só não existe perdão p/ a rejeição deliberada...".

O decálogo que é a base do governo de Deus?

Amigo, para que vai servir para Deus o mandamento de não desejar a mulher do próximo, o irmão sabe explicar? Jesus disse que no céu não se casam e nem se dão em casamento, logo, esse mandamento vai servir para quem no seu governo, haja vista que Ele é Deus? Estou no aguardo.

Eu to pasmo com o que estou lendo nesse tópico QUANTA RELIGIOSIDADE é essa irmãos ?
Que amor é esse que estão adquirindo com esse conhecimento doente e inútil ,aos olhos de Deus ?A NOSSA LUTA É CONTRA O MAL QUE TEM DENTRO DE NOS esse mal que gera confronto,desapontamento raíva e odio para com o irmão de outras doutrinas coloquem uma coisa de vez na cabeça de vcs ,ninguem muda o seguimento de ninguem só Deus ,ninguem acha a verdade é Deus que nos mostra a verdade ,não adianta falar sobre sabado sobre santo etc lute para tirar esse mal que esta ai no seu coração e não tente mudar a vida espiritual de alguem é um blefe uma perca de tempo,uma tradicional arma do Díabo em fazer a guerra,e que muitos religiosos chama de debate,temos que parar com esse conhecimento faresista de descer o pau no que o irmão faz, olhe pra se mesmo NÃO SOMOS NADA NINGUEM AQUI TEM AUTORIDADE PRA JULGAR NINGUEM ou de apontar o certo ou errado,em uma doutrina mesmo em se tratando de verdades Biblicas, olhem pra se mesmo e comecem a se julgar e esqueça a vida do seu irmão e ajude de forma amorosa, essas disputas de conhecimento é típica de fariseus que acham que fazem tudo certo e que o irmão ali que esta errado
E Ainda vem acompanhada com a hiprocresia A EU SOU UM PECADOR MAS VC TA ERRADO , que Deus é esse quanto pecado acompanhado de vitimismo ?

desculpe o desabafo mas QUE DEUS É ESSE QUE NOS TEMOS NO CORAÇÃO?

Todo bom conhecedor das escrituras tem a mania de usar Paulo como exemplo ,que paulo fez isso diz isso e coisa e tal,eu pergunto QUEM MUDOU O PENSAMENTO DE PAULO ? FOI O CONHECIMENTO ?acorda irmãos ame seu próximo como ele é aqui não tem nenhum Paulo para sair se glorificando sobre os montes

cuidado muitos que vcs esperam encontra na nova terra vc pode não acha e muitos que vc tinha certeza qeu estaria no inferno poderá esta-la na nova terra

Menezes escreveu:: Não vou refutar todo o seu texto irmão Assuero, é muito cansativo, porém, vou pegar somente a última parte e mostrar uma incoerência que talvez o amigo não tenha percebido, veja abaixo:

Como eu disse acima, eu tento guardar a Lei toda... não aquela que foi abolida, mas a GLORIOSA LEI DE DEUS, o Decálogo, que é a base do governo de Deus... não tenho inimizade contra qualquer de seus princípios, embora, devido à minha condição de pecador, de vez em sempre quebre algum (ou alguns), de seus mandamentos... mas graças a Deus que prá isso existe o perdão Divino... só não existe perdão p/ a rejeição deliberada...".

O decálogo que é a base do governo de Deus?

Amigo, para que vai servir para Deus o mandamento de não desejar a mulher do próximo, o irmão sabe explicar? Jesus disse que no céu não se casam e nem se dão em casamento, logo, esse mandamento vai servir para quem no seu governo, haja vista que Ele é Deus? Estou no aguardo.

Menezes,talvez vc não esteja raciocinando de forma Universal...vc acha mesmo que os princípios morais do Decálogo se aplicam apenas ao nosso planeta?Ou vc acha que estamos sós no Universo?

Muito antes de o nosso planeta existir,essa Gloriosa Lei de Deus já havia sido quebrada,lá no céu...acho que não preciso citar todos os mandamentos que Lúcifer quebrou,tornando-se assim,SATANÁS,que significa inimigo...inimigo de quê?Dessa Lei,que ele quebrou,e consequentemente de Seu Autor...

Não posso lhe dizer qual a utilidade do 9° mandamento no céu,porque como Jesus disse,seremos como os anjos,que não se casam nem se dão em casamento,mas Jesus não disse que os sexos seriam eliminados,ou convertidos em um só...ali´s,nem sabemos mesmo se os anjos tem ou não sexo!As coisas encobertas pertencem a Deus,mas o que sei é que o mandamento está aí p/ ser respeitado...

Mauro Rogério escreveu:: Eu to pasmo com o que estou lendo nesse tópico QUANTA RELIGIOSIDADE é essa irmãos ?
Que amor é esse que estão adquirindo com esse conhecimento doente e inútil ,aos olhos de Deus ?A NOSSA LUTA É CONTRA O MAL QUE TEM DENTRO DE NOS esse mal que gera confronto,desapontamento raíva e odio para com o irmão de outras doutrinas coloquem uma coisa de vez na cabeça de vcs ,ninguem muda o seguimento de ninguem só Deus ,ninguem acha a verdade é Deus que nos mostra a verdade ,não adianta falar sobre sabado sobre santo etc lute para tirar esse mal que esta ai no seu coração e não tente mudar a vida espiritual de alguem é um blefe uma perca de tempo,uma tradicional arma do Díabo em fazer a guerra,e que muitos religiosos chama de debate,temos que parar com esse conhecimento faresista de descer o pau no que o irmão faz, olhe pra se mesmo NÃO SOMOS NADA NINGUEM AQUI TEM AUTORIDADE PRA JULGAR NINGUEM ou de apontar o certo ou errado,em uma doutrina mesmo em se tratando de verdades Biblicas, olhem pra se mesmo e comecem a se julgar e esqueça a vida do seu irmão e ajude de forma amorosa, essas disputas de conhecimento é típica de fariseus que acham que fazem tudo certo e que o irmão ali que esta errado
E Ainda vem acompanhada com a hiprocresia A EU SOU UM PECADOR MAS VC TA ERRADO , que Deus é esse quanto pecado acompanhado de vitimismo ?

desculpe o desabafo mas QUE DEUS É ESSE QUE NOS TEMOS NO CORAÇÃO?

Todo bom conhecedor das escrituras tem a mania de usar Paulo como exemplo ,que paulo fez isso diz isso e coisa e tal,eu pergunto QUEM MUDOU O PENSAMENTO DE PAULO ? FOI O CONHECIMENTO ?acorda irmãos ame seu próximo como ele é aqui não tem nenhum Paulo para sair se glorificando sobre os montes

cuidado muitos que vcs esperam encontra na nova terra vc pode não acha e muitos que vc tinha certeza qeu estaria no inferno pode esta-la

Mauro,meu irmão,entendo o seu desabafo,embora não concorde com ele porque até onde sei,isso aqui é um forum de debates...

O objetivo de um debate não é converter alguém,isso é trabalho do Espírito Santo,é sim,o de expor idéias,pensamentos e convicções,chegar a um denominador comum...por exemplo,vc acha que eu tenho a pretensão de converter o Menezes à doutrina na qual eu creio?Claro que não,mas quando sou questionado quanto aos princípios dessa doutrina,preciso mostrar no que acredito...

Até mesmo a fé cristã,que professamos aqui,já é motivo de debates,pois se entrar um ateu no forum e questioná-la,teremos que argumentar com ele,ou usar de autoritarismo e excluí-lo,apenas por questionar nossa fé...
Vc mesmo é um exemplo vivo disso...vc professava uma fé pagã e através das postagens dos seus amigos,além do trabalho missionário da sua igreja,aliado ao trabalho do Espírito em sua vida,mudou de pensamento...quem sabe se os nossos debates aqui não ajudam alguém a escolher os caminhos do Senhor?

Fique na Paz irmão...

Não é esse o sentido que estou falando to falando de fariseu <<<<<<<<<<

eu fui tocado pela maravilhosa visão de Deus e sei que tem uma porrada de gente sendo usada pelo inimigo pra me derrubar obviamente não vai chegar aqui um cara falando de prostituição e bebedices (no qual eu fazia parte) mas sim entre nos mesmo o inimigo vai usar e vc sabe do qeu estou falando isso não é conhecimento e debate é vaidade pessoal espiritual ,Condenavel por Jesus cristo compreendo vc defendendo seu ponto de vista Jesus cristo poderia mostrar todo seu poder antes de sua crussificação no entanto quis ser homem pra mostrar a nos todos quantos somos pequenos e queremos sempre ser grandes

o principio da religiosidade é isso , que se chama de debate, só alimenta as contendas eu to saindo dessas e atendendo o chamado principal de Deus

amai uns aos outros como eu voz amei e pregai as boas novas a quem tem fome e sede da palavra

. . .MEMBRO ESPECIAL Mensagens : 281 inscrito em : 17/07/2012

Eu to pasmo com o que estou lendo nesse tópico QUANTA RELIGIOSIDADE é essa irmãos? Que amor é esse que estão adquirindo com esse conhecimento doente e inútil, aos olhos de Deus? A NOSSA LUTA É CONTRA O MAL QUE TEM DENTRO DE NOS esse mal que gera confronto, desapontamento raíva e odio para com o irmão de outras doutrinas coloquem uma coisa de vez na cabeça de vcs, ninguem muda o seguimento de ninguem só Deus, ninguem acha a verdade é Deus que nos mostra a verdade, não adianta falar sobre sabado sobre santo etc lute para tirar esse mal que esta ai no seu coração e não tente mudar a vida espiritual de alguem é um blefe uma perca de tempo, uma tradicional arma do Díabo em fazer a guerra, e que muitos religiosos chama de debate, temos que parar com esse conhecimento faresista de descer o pau no que o irmão faz, olhe pra se mesmo NÃO SOMOS NADA NINGUEM AQUI TEM AUTORIDADE PRA JULGAR NINGUEM ou de apontar o certo ou errado, em uma doutrina mesmo em se tratando de verdades Biblicas, olhem pra se mesmo e comecem a se julgar e esqueça a vida do seu irmão e ajude de forma amorosa, essas disputas de conhecimento é típica de fariseus que acham que fazem tudo certo e que o irmão ali que esta errado. E Ainda vem acompanhada com a hiprocresia A EU SOU UM PECADOR MAS VC TA ERRADO, que Deus é esse quanto pecado acompanhado de vitimismo? desculpe o desabafo mas QUE DEUS É ESSE QUE NOS TEMOS NO CORAÇÃO? Todo bom conhecedor das escrituras tem a mania de usar Paulo como exemplo ,que paulo fez isso diz isso e coisa e tal,eu pergunto QUEM MUDOU O PENSAMENTO DE PAULO? FOI O CONHECIMENTO? acorda irmãos ame seu próximo como ele é aqui não tem nenhum Paulo para sair se glorificando sobre os montes

cuidado muitos que vcs esperam encontra na nova terra vc pode não acha e muitos que vc tinha certeza qeu estaria no inferno poderá esta-la na nova terra

Mauro, ninguém aqui está querendo converter ninguém, estamos apenas colocando nossos pontos de vista daquilo que cremos e entendemos da bíblia e, se temos o coração puro para com isso, um vai aprender com o outro e vai entender onde está errando ou acertando. Tenho aprendido muito com o irmão Assuero e os outros, e só tenho fortificado minha fé dentro daquilo que já acreditava. Uma das coisas que venho trabalhando nesses embates religiosos é justamente minha tolerância, e isso está sendo muito útil para mim. Estou aqui para aprender e passar o pouco conhecimento que tenho, e sempre foi isso que extraí dos debates que acompanhava e participei, pois os via como algo didático e não como contenda, mas de qualquer forma, me desculpe por qualquer coisa.

meneses disse;

Citação :: estamos apenas colocando nossos pontos de vista daquilo que cremos e entendemos da bíblia e, se temos o coração puro para com isso, um vai aprender com o outro e vai entender onde está errando ou acertando. Tenho aprendido muito com o irmão Assuero e os outros, e só tenho fortificado minha fé dentro daquilo que já acreditava. Uma das coisas que venho trabalhando nesses embates religiosos é justamente minha tolerância, e isso está sendo muito útil para mim. Estou aqui para aprender e passar o pouco conhecimento que tenho, e sempre foi isso que extrai dos debates que acompanhava e participei, pois os via como algo didático e não como contenda

muito bom irmao,é isso mesmo,a real intençao dos debates no forum,é com esse proposito mesmo que o irmao citou,que ele foi criado,para colocar os nossos ponto de vista e apredermos com os nossos erros

DEUS abençoe a cada um

Menezes escreveu:: Mauro, ninguém aqui está querendo converter ninguém, estamos apenas colocando nossos pontos de vista daquilo que cremos e entendemos da bíblia e, se temos o coração puro para com isso, um vai aprender com o outro e vai entender onde está errando ou acertando. Tenho aprendido muito com o irmão Assuero e os outros, e só tenho fortificado minha fé dentro daquilo que já acreditava. Uma das coisas que venho trabalhando nesses embates religiosos é justamente minha tolerância, e isso está sendo muito útil para mim. Estou aqui para aprender e passar o pouco conhecimento que tenho, e sempre foi isso que extrai dos debates que acompanhava e participei, pois os via como algo didático e não como contenda, mas de qualquer forma, me desculpe por qualquer coisa.

QUE LINDO !! Meneses sua palavras doces agora quase me me convenceu ,mas a realidade de ambas as partes mostra outra dimensão dessa estrutura que vc ta dizendo só vejo um descordando um do outro e vice versa ,se vc ta aprendendo com ele então esta escondido em sua mente pois nao vejo colagem em post de ambos,debate é uma coisa descorda ETERNAMENTE é outra historia, tanto vc como ele agora estão escondendo a munição, talvez por que leram o que escrevi, eu creio que o que vc acabou de me dizer não condiz com seus confrontos e o tal debate, e sim ataques um com o outro , desculpe meu irmão eu tenho a péssima mania de falar o que é ignorado por muitos reconheço que sem debate não ha renovação ,mas eu sou testemunha ocular de que esses afrontamento acabam em situações negativas

concordo com irmão quando fala que a intensão dos debates e o aprendizado ,então que sejam mais cordiais um com o outro respeitando pois esse é o principal alimento qeu se recebe de um verdadeiro debate Cristão estamos em um forum onde interesse e vaidade podem subir a cabeça, e não precisa pedir desculpa pra mim peça ao irmão Assuero e ele a vc quando um e outro estiverem distribuindo farpas em meio a sagrada palavra de Deus

outro detalhe tanto vc é o Assuero estão esquecendo que esse forum é frequentado por milhares de Cristãos e não é só o que os dois sabem e compreendem que deve ser colocado na mesa em certos momentos vcs confundem a cabeça de Novos convertidos e aet mesmo pessoas de outras doutrinas com esses debates insolucionáveis e qeu não finaliza ,é muito bla bla bla pra pouca conclusão, no meu ver pro forum em um todo torna uma questão pessoal de ambos (coisa de vaidade mesmo)onde ate sei onde vai parar ,mas se esta colhendo e aprendendo com ele e vice versa deleta tudo que falei é um sinal que estão todos dois certos e eu errado

PAZ <<<<<<<

Eu queria pedir por favor uma coisa aos dois e a quem descorda de mim comecem a passar o que sabem a quem precisa e parem de dar comida a leão de zoologico, tem muita criança se desligando de Deus Por conta dessa ma distribuição de alimento,se é que entende o que quero dizer com isso

Sai de sua tenda o filho meu .....

. . .MEMBRO ESPECIAL Mensagens : 281 inscrito em : 17/07/2012

Ok amigo, respeito seu ponto de vista, fique com Deus. Quanto ao irmão Assuero, ele não me ofendeu em nada para que possa "perdoá-lo", e acho que a recíproca é verdadeira.

Menezes escreveu:: Ok amigo, respeito seu ponto de vista, fique com Deus. Quanto ao irmão Assuero, ele não me ofendeu em nada para que possa "perdoá-lo", e acho que a recíproca é verdadeira.

Deveriam os Cristãos Guardar o Sábado Hoje em Dia? Aplausop

Assuero escreveu:: Eu vi esse estudo no SOLA ESCRIPTURA...
Vou respondê-lo amanhã,pois hoje já está adiantada a hora e eu já estou envolvido em outro debate...me aguarde!

Mas só prá ir aquecendo,veja esse tópico e me diga qual o dia de guarda dos cristãos:

https://gospel-semeadores-da.forumeiros.com/t5138-declaracao-de-fe-da-igreja-batista-sobre-a-lei-de-deus-e-o-sabado#24085

Não vou comentar toda a declaração de fé postou, mesmo porque não concordo com muitas delas, até as mais recentes.

Mas veja o que Spurgeon escreveu:

Pergunta: Em que se resume os dez mandamentos?
Resposta: Os dez mandamentos se resumem em amar ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu pensamento; e o teu próximo como a ti mesmo (Mateus 22:37-40).
Pergunta: Qual é o primeiro mandamento?
Resposta: O primeiro mandamento é: Êxodo 20:3. "Não terás outros deuses diante de mim".
Pergunta: O que se exige no primeiro mandamento?
Resposta: O primeiro mandamento exige que conheçamos (I Crônicas 28:9) e reconheçamos Deus como nosso único Deus verdadeiro (Deuteronômio 26:17) e adorar e glorificá-lO assim (Mateus 4:10).
Pergunta: Qual é o segundo mandamento?
Resposta: O segundo mandamento é: Êxodo 20:4-6. "Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra".
Pergunta: O que se exige no segundo mandamento?
Resposta: O segundo mandamento exige receber, observar (Deuteronômio 32:56) e manter puros e completos toda a adoração religiosa e ordenanças como Deus mostrou em sua Palavra (Deuteronômio 12:32).
Pergunta: O que é proibido no segundo mandamento?
Resposta: O segundo mandamento proíbe a adoração a Deus através de imagens (Deuteronômio 4:15-16) ou qualquer outro modo que não está mostrado na Sua Palavra (Colossenses 2:18).
Pergunta: Qual é o terceiro mandamento?
Resposta: O terceiro mandamento é: Êxodo 20:7. "Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão".
Pergunta: O que se exige no terceiro mandamento?
Resposta: O terceiro mandamento exige o uso santo e reverente dos nomes (Salmo 29:2), títulos, atributos (Apocalipse 15:3-4), ordenanças (Eclesiastes 5:1), palavra (Salmo 138:2) e obras (Jó 36:24; Deuteronômio 28:58-59) de Deus.
Pergunta: Qual é o quarto mandamento?
Resposta: O quarto mandamento é: Êxodo 20:8-11. "Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas".
Pergunta: O que se exige no quarto mandamento?
Resposta: O quarto mandamento exige que sejam reservados santos a Deus os tempos que Ele determinou em Sua Palavra, especialmente um dia completo dos sete, que deve ser um Sabbath santificado a Ele (Levítico 19:30).
Pergunta: Como se deve santificar o Sabbath?
Resposta: O dia do Senhor deve ser santificado através de um descanso santo do dia inteiro, até mesmo de trabalhos e divertimentos mundanos que são certos nos outros dias (Levítico 23:3), e passar o tempo inteiro em adoração pública ou particular a Deus (Salmo 92:1-2), exceto nas obras necessárias de caridade (Mateus 12:11-12).

Catecismo Batista de 1855
Introdução Histórica
Publicado depois de 14 de outubro de 1855, quando Spurgeon estava com 21 anos. Em 14 de outubro, Spurgeon, pregou seu sermão número 46 às pessoas que se juntaram para ouvi-lo na New Park Street Chapel. Quando o sermão foi publicado conteve um anúncio deste catecismo. O texto daquela manhã era: "SENHOR, tu tens sido o nosso refúgio, de geração em geração." (Salmos 90:1).

Este estudo comete erros grosseiros, não merece consideração.
Mas deveria considerar todos os estudos de Spurgeon, concorda com eles?

Henrique escreveu:

Assuero escreveu:: Eu vi esse estudo no SOLA ESCRIPTURA...
Vou respondê-lo amanhã,pois hoje já está adiantada a hora e eu já estou envolvido em outro debate...me aguarde!

Mas só prá ir aquecendo,veja esse tópico e me diga qual o dia de guarda dos cristãos:

https://gospel-semeadores-da.forumeiros.com/t5138-declaracao-de-fe-da-igreja-batista-sobre-a-lei-de-deus-e-o-sabado#24085

Não vou comentar toda a declaração de fé postou, mesmo porque não concordo com muitas delas, até as mais recentes.

Mas veja o que Spurgeon escreveu:

Pergunta: Em que se resume os dez mandamentos?
Resposta: Os dez mandamentos se resumem em amar ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu pensamento; e o teu próximo como a ti mesmo (Mateus 22:37-40).
Pergunta: Qual é o primeiro mandamento?
Resposta: O primeiro mandamento é: Êxodo 20:3. "Não terás outros deuses diante de mim".
Pergunta: O que se exige no primeiro mandamento?
Resposta: O primeiro mandamento exige que conheçamos (I Crônicas 28:9) e reconheçamos Deus como nosso único Deus verdadeiro (Deuteronômio 26:17) e adorar e glorificá-lO assim (Mateus 4:10).
Pergunta: Qual é o segundo mandamento?
Resposta: O segundo mandamento é: Êxodo 20:4-6. "Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra".
Pergunta: O que se exige no segundo mandamento?
Resposta: O segundo mandamento exige receber, observar (Deuteronômio 32:56) e manter puros e completos toda a adoração religiosa e ordenanças como Deus mostrou em sua Palavra (Deuteronômio 12:32).
Pergunta: O que é proibido no segundo mandamento?
Resposta: O segundo mandamento proíbe a adoração a Deus através de imagens (Deuteronômio 4:15-16) ou qualquer outro modo que não está mostrado na Sua Palavra (Colossenses 2:18).
Pergunta: Qual é o terceiro mandamento?
Resposta: O terceiro mandamento é: Êxodo 20:7. "Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão".
Pergunta: O que se exige no terceiro mandamento?
Resposta: O terceiro mandamento exige o uso santo e reverente dos nomes (Salmo 29:2), títulos, atributos (Apocalipse 15:3-4), ordenanças (Eclesiastes 5:1), palavra (Salmo 138:2) e obras (Jó 36:24; Deuteronômio 28:58-59) de Deus.
Pergunta: Qual é o quarto mandamento?
Resposta: O quarto mandamento é: Êxodo 20:8-11. "Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas".
Pergunta: O que se exige no quarto mandamento?
Resposta: O quarto mandamento exige que sejam reservados santos a Deus os tempos que Ele determinou em Sua Palavra, especialmente um dia completo dos sete, que deve ser um Sabbath santificado a Ele (Levítico 19:30).
Pergunta: Como se deve santificar o Sabbath?
Resposta: O dia do Senhor deve ser santificado através de um descanso santo do dia inteiro, até mesmo de trabalhos e divertimentos mundanos que são certos nos outros dias (Levítico 23:3), e passar o tempo inteiro em adoração pública ou particular a Deus (Salmo 92:1-2), exceto nas obras necessárias de caridade (Mateus 12:11-12).

Catecismo Batista de 1855
Introdução Histórica
Publicado depois de 14 de outubro de 1855, quando Spurgeon estava com 21 anos. Em 14 de outubro, Spurgeon, pregou seu sermão número 46 às pessoas que se juntaram para ouvi-lo na New Park Street Chapel. Quando o sermão foi publicado conteve um anúncio deste catecismo. O texto daquela manhã era: "SENHOR, tu tens sido o nosso refúgio, de geração em geração." (Salmos 90:1).

Este estudo comete erros grosseiros, não merece consideração.
Mas deveria considerar todos os estudos de Spurgeon, concorda com eles?

Não entendi a correlação entre AS DECLARAÇÕES DE FÉ DA IGREJA BATISTA,que são,em última instância,aquilo que eles professam crer(ou pelo menos deveriam),e as declarações do sr.Spurgeon...teria ele mais autoridade eclesiástica que o conselho da igreja,que formulou a DECLARAÇÃO DE FÉ?

Irmão Assuero, veja este exemplo:

Declaração de Doutrina
sábado, setembro 4, 2010, 14:56EstatutosAdd a comment
Nós cremos:

I. Que a Bíblia é a Palavra de Deus, a única revelação escrita deixada por Ele ao mundo, inspirada e inerrante, é a única e toda-suficiente regra de fé e prática para a igreja de Jesus Cristo. O cânon das Santas Escrituras inclui, de Gênesis ao Apocalipse, 66 livros, não estando inclusos os livros apócrifos – em português usamos a tradução de João Ferreira de Almeida – Edição Corrigida e Revisada Fiel ao Texto Original.

II. Que Deus é um só Deus, revelado a nós em três Pessoas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo.

III. No relato de Gênesis sobre a criação e a queda do homem como sendo eventos literais e históricos

IV. No sistema da verdade, comumente referido como as Doutrinas da Graça (Depravação Total, Eleição Incondicional, Redenção Particular, Graça Irresistível, Perseverança e Preservação dos Santos).

V. Na depravação total do homem: todos estão perdidos, até que nasçam de novo.

VI. Que somos salvos pela graça por meio da fé na obra expiatória de Cristo; sem obra nenhuma por parte do homem.

VII. Que arrependimento e fé são graças inseparáveis, e todos aqueles que não se arrependem nem crêem, estarão eternamente perdidos.

VIII. Que a fé sem obras é morta.

IX. Que todos quantos se arrependem e crêem devem confessar o Senhor Jesus Cristo e segui-lO no batismo bíblico.

X. Que Jesus Cristo organizou uma igreja enquanto estava aqui na terra, durante seu ministério público (antes do dia de Pentecostes). Foi a esta Igreja que Ele deu a comissão de Mateus 28:18-20 e as duas ordenanças.

XI. Que há duas ordenanças: o Batismo e a Ceia do Senhor.

XII. Que a igreja é local e visível e tem a Bíblia como única e toda-suficiente regra de fé e prática. (Não aceitamos a doutrina da Igreja Universal Invisível).

XIII. Que o Senhor Jesus Cristo separou o primeiro dia da semana, o dia do Senhor, para que Ele seja adorado por Suas igrejas.

XIV. Que o meio de financiar a obra do Senhor é através dos dízimos e ofertas do Seu povo. Todas as igrejas devem ser missionárias e pastorais em seu ministério.

XV. Na segunda vinda pré-milenar. Jesus Cristo reinará sobre a terra durante 1000 anos literais.

XVI. Que o céu é um lugar real onde os salvos passarão a eternidade com Cristo.

XVII. Que haverá duas ressurreições: uma do salvo (Tribunal de Cristo) e outra do não salvo (Grande Trono Branco). As duas estarão separadas pelo espaço de 1000 anos.

XVIII. Que o Diabo é uma pessoa real e que o inferno é um lugar real, onde todos quantos rejeitarão a Cristo passarão a eternidade.

XIX. Que os dons de curar, de falar línguas, de ciências e de profecias cessaram quando a Palavra de Deus foi escrita completamente, mais ou menos no fim do primeiro século.

XX. Que os cultos das igrejas devem ser conduzidos de forma decente e ordenada. As igrejas não devem fazer nada que leve o povo de Deus à confusão, porque Deus não é de confusão, senão de paz.

Igreja Batista do Jardim das Oliveiras, Fortaleza.

No estudo que postou cita Spurgeon, querendo dizer ser ele um defensor da guarda do sábado, sendo que não o era, e cita vários outros da mesma forma, alguns na verdade concordam com esta doutrina, mas na maioria são textos fora de contextos. Nenhum deles ensina explicitamente a guarda do sábado, e Spurgeon explicitamente não diz, pelo contrário nega.

E pelo fato que um ou outro se intitula Batista significa que todos ou a maioria guarda o sábado, pelo contrário, eu mesmo não conheço igreja Batista que guarda o sábado.

Henrique escreveu:: Irmão Assuero, veja este exemplo:

Declaração de Doutrina
sábado, setembro 4, 2010, 14:56EstatutosAdd a comment
Nós cremos:

I. Que a Bíblia é a Palavra de Deus, a única revelação escrita deixada por Ele ao mundo, inspirada e inerrante, é a única e toda-suficiente regra de fé e prática para a igreja de Jesus Cristo. O cânon das Santas Escrituras inclui, de Gênesis ao Apocalipse, 66 livros, não estando inclusos os livros apócrifos – em português usamos a tradução de João Ferreira de Almeida – Edição Corrigida e Revisada Fiel ao Texto Original.

II. Que Deus é um só Deus, revelado a nós em três Pessoas: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo.

III. No relato de Gênesis sobre a criação e a queda do homem como sendo eventos literais e históricos

IV. No sistema da verdade, comumente referido como as Doutrinas da Graça (Depravação Total, Eleição Incondicional, Redenção Particular, Graça Irresistível, Perseverança e Preservação dos Santos).

V. Na depravação total do homem: todos estão perdidos, até que nasçam de novo.

VI. Que somos salvos pela graça por meio da fé na obra expiatória de Cristo; sem obra nenhuma por parte do homem.

VII. Que arrependimento e fé são graças inseparáveis, e todos aqueles que não se arrependem nem crêem, estarão eternamente perdidos.

VIII. Que a fé sem obras é morta.

IX. Que todos quantos se arrependem e crêem devem confessar o Senhor Jesus Cristo e segui-lO no batismo bíblico.

X. Que Jesus Cristo organizou uma igreja enquanto estava aqui na terra, durante seu ministério público (antes do dia de Pentecostes). Foi a esta Igreja que Ele deu a comissão de Mateus 28:18-20 e as duas ordenanças.

XI. Que há duas ordenanças: o Batismo e a Ceia do Senhor.

XII. Que a igreja é local e visível e tem a Bíblia como única e toda-suficiente regra de fé e prática. (Não aceitamos a doutrina da Igreja Universal Invisível).

XIII. Que o Senhor Jesus Cristo separou o primeiro dia da semana, o dia do Senhor, para que Ele seja adorado por Suas igrejas.

XIV. Que o meio de financiar a obra do Senhor é através dos dízimos e ofertas do Seu povo. Todas as igrejas devem ser missionárias e pastorais em seu ministério.

XV. Na segunda vinda pré-milenar. Jesus Cristo reinará sobre a terra durante 1000 anos literais.

XVI. Que o céu é um lugar real onde os salvos passarão a eternidade com Cristo.

XVII. Que haverá duas ressurreições: uma do salvo (Tribunal de Cristo) e outra do não salvo (Grande Trono Branco). As duas estarão separadas pelo espaço de 1000 anos.

XVIII. Que o Diabo é uma pessoa real e que o inferno é um lugar real, onde todos quantos rejeitarão a Cristo passarão a eternidade.

XIX. Que os dons de curar, de falar línguas, de ciências e de profecias cessaram quando a Palavra de Deus foi escrita completamente, mais ou menos no fim do primeiro século.

XX. Que os cultos das igrejas devem ser conduzidos de forma decente e ordenada. As igrejas não devem fazer nada que leve o povo de Deus à confusão, porque Deus não é de confusão, senão de paz.

Igreja Batista do Jardim das Oliveiras, Fortaleza.

No estudo que postou cita Spurgeon, querendo dizer ser ele um defensor da guarda do sábado, sendo que não o era, e cita vários outros da mesma forma, alguns na verdade concordam com esta doutrina, mas na maioria são textos fora de contextos. Nenhum deles ensina explicitamente a guarda do sábado, e Spurgeon explicitamente não diz, pelo contrário nega.

E pelo fato que um ou outro se intitula Batista significa que todos ou a maioria guarda o sábado, pelo contrário, eu mesmo não conheço igreja Batista que guarda o sábado.

Irmão Henrique,vc está tentando argumentar o artigo que postei citando outro de uma igreja que nunca ouvi falar...o artigo que eu postei tem todas as fontes lá,tudo extraído de livros publicados pela editora dos Batistas...

Em nenhum momento o artigo afirma ser Spurgeon um defensor da guarda do sábado;apenas mostra o que ele pensava(ou dizia pensar) acerca da Lei...

Veja esse trecho de um de seus comentários:

Novamente Carlos H. Spurgeon, o grande pregador batista, declara:
　　“Para que existe a Lei de Deus? Para a guardarmos a fim de sermos salvos por ela? De maneira nenhuma. Foi-nos dada com o fim de mostrar-nos que não podemos ser salvos pelas obras, e limitarmos a ser salvos pela graça. Mas se presumis que a lei está alterada para que o homem a possa observar, deixai-lhe a sua velha esperança legal, e ele está certo de poder a ela apegar-se. Necessitais duma lei perfeita que mantenha o homem, quando apartado de Cristo, em estado de desesperança, ponha-o numa jaula de ferro, feche-o a cadeado e não lhe ofereça escape algum senão o da fé em Cristo; então se porá a gritar: ‘Senhor, salva-me pela graça, pois percebo que não me posso salvar por minhas próprias obras.’ E assim é que S. Paulo o apresenta aos Gálatas: ‘A Escritura incluiu a todos sob o ser concedida aos que crêem. Mas antes de vir a fé, éramos mantidos sob a lei, retidos dentro da fé que depois se revelaria. Por essa causa a lei era nosso aio para conduzir-nos a Cristo, a fim de sermos justificados pela fé.’ Digo-vos que, pondo de parte a lei, despojastes o evangelho de seu auxiliar mais competente. Tirastes dela o aio que leva os homens a Cristo. Eles nunca aceitarão a graça sem que tremam perante uma lei justa e santa. Por conseguinte, a lei serve ao mais necessário e bendito propósito, e não deve ser removida do lugar que ocupa.” — Em “The Perpetuity of the Law of God”, p. 10–11. Grifos acrescentados.

Veja tb o pensamento de outro grande batista:

Por seu turno, o fervoroso evangelista Dwight L. Moody acrescenta estes valiosos pensamentos:
　　“Agora os homens podem cavilar como desejarem a respeito de outras partes da Bíblia, mas não encontrei jamais um homem honesto que encontrasse falta nos Dez Mandamentos. Os infiéis podem mofar o do Legislador e rejeitar Aquele que nos livrou da maldição da lei, mas não podem deixar de admitir que os mandamentos são corretos. (…) são para todas as nações, e permanecerão os mandamentos de Deus através de todos os séculos. Devem-se fazer as pessoas entenderem que os Dez Mandamentos ainda são obrigatórios, e que há uma penalidade ligada à sua violação

Mais uma do sr Spurgeon:

Outra vez o grande evangelista Carlos H. Spurgeon:
　　“Se alguém me diz: ‘Eis que em substituição aos Dez Mandamentos recebemos dois, que são muito mais fáceis,’ responder-lhe-ei que essa versão da lei não é de maneira alguma mais fácil. Uma tal observação implica falta de meditação e experiência. Esses dois preceitos abrangem os dez, em seu mais amplo sentido, não podendo ser considerados exclusão de um jota ou til dos mesmos. Quaisquer dificuldades existentes nos mandamentos são igualmente encontradas nos dois, que lhes são a súmula e substância. Se amais a Deus de todo o vosso coração, torna-se-vos preciso observar a primeira parte (os primeiros quatros mandamentos); e se amais o próximo como a vós mesmos, precisais observar a segunda (os outros seis mandamentos).” — Em “The Perpetuity of the Law of God”, p. 5. Grifos acrescentados.

Mas o artigo traz citações de vários batistas renomados,não só o sr Spurgeon,veja este:

O primeiro que vai nos indicar algumas boas razões é o batista já citado Pr. Nilson do Amaral Fanini, que enumera dois motivos para o quarto mandamento:
　　“1. O Criador descansou. ‘E ao sétimo dia descansou’. Deus nos dá o exemplo de descanso.
　　“2. É que Deus santificou um dia. ‘Portanto, abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou.’ Isto é, Deus separou um dia para ser consagrado a ele. Portanto não temos o direito de usar aquilo que não é nosso. O dia é do Senhor. Quando usamos algo que não nos pertence, estamos sendo péssimos mordomos. Mas devemos santificar o tempo. Não basta assistirmos aos trabalhos da igreja. As demais horas do dia devem ser vividas santificadamente.” — Op. cit., p. 41.

Agora essa aqui eu considero o suprasumo da incoerencia da Cristandade de hoje,pelo menos de acordo com o pensamento dos batistas que fundaram as congregações na América:

O Dr. Edward T. Hiscox, autor do Manual Batista, fez perante um grupo de ministros, na “Convenção Ministerial Batista”, em New York, no dia 13 de novembro de 1893, a seguinte declaração:
　　“Havia e há um mandamento para santificar-se o Sábado, mas esse Sábado não era o domingo. Sem impedimento pode-se dizer, com mostras de triunfo, que o sábado foi transferido do sétimo ao primeiro dia, com todos os seus deveres, privilégios e santidades. Com ardente ansiedade, buscando informações sobre este assunto que tenho estudado durante muitos anos, pergunto: onde pode encontrar-se o arquivo desta transação? Não no Novo Testamento, absolutamente não. Não há evidência bíblica quanto à mudança do sábado do sétimo para o primeiro dia da semana.
　　“Desejo dizer que esta questão do sábado, deste ponto de vista, é o problema mais grave e desconcertante relacionado com as instituições cristãs, que presentemente chama a atenção dos cristãos; e a única razão por que o mundo cristão tem permanecido satisfeito com a convicção de que alguma ocasião, no começo da história cristã, foi feita uma mudança. (…)
　　“Parece-me inexplicável que Jesus, durante três anos de discussões com Seus discípulos, em muitas oportunidades conversando com eles sobre o sábado, abrangendo seus vários aspectos, livrando-o de todo seu falso brilho (supertições farisaicas), nunca aludiu à transferência desse dia; nem tampouco, durante os quarenta dias após Sua ressurreição, o insinuou. Também, tanto quanto sabemos, o Espírito Santo que lhes foi dado para recordar todas as coisas que Ele lhes havia dito, não tratou deste assunto. Também não o fizeram os inspirados apóstolos, ao pregarem o evangelho, estabeleceram igrejas, aconselharem e instruírem as já estabelecidas, discutirem ou tratarem desse assunto.
　　“É claro que sei perfeitamente ter o domingo entrado em uso, como dia religioso, na história da Igreja cristã… Mas é lamentável que tenha vindo com uma marca do paganismo e batizado com o nome de ‘dia do Sol’, então adotado e santificado pela apostasia papal e vindo como um legado sagrado ao protestantismo.” — Grifos acrescentados.
　　Três dias depois o “The Watchman Examiner” (órgão batista de New York) fez menção desse discurso, descrevendo o intenso interesse manifestado pelos ministros presentes, e a discussão que se seguiu a sua apresentação:
　　“As Escrituras não denominam, em nenhum lugar, ao primeiro dia da semana como sábado… Não há autorização bíblica para fazê-lo, nem por lógica, ou por alguma obrigação bíblica.” — Grifos acrescentados.
　　E por fim, o Dr. John Dowling, que por vários anos foi pastor de uma igreja batista na cidade de New York, afirma o seguinte em sua obra “History of Romanism”:
　　“‘A Bíblia e a Bíblia somente!’ Não tem nenhuma importância, na opinião de um protestante genuíno, quão cedo uma doutrina se tenha originado, se ela não é encontrada na Bíblia. (…) Portanto, se uma doutrina for proposta para ser por ele aceita, pergunta ela: ‘Encontra-se ela na Palavra de Inspirada? Foi ela ensinada por nosso Senhor Jesus Cristo e Seus apóstolos?’ Se eles nada sabiam a seu respeito, não lhe importa se ela é encontrada na pasta bolorenta de algum antigo visionário do terceiro ou quarto século, ou se brota da imaginação fértil de algum moderno visionário do século dezenove; se não for encontrada nas Sagradas Escrituras, não apresenta ela nenhuma reivindicação válida para ser aceita como artigo de seu credo religioso. (…) Aquele que aceita uma doutrina sequer (o domingo), baseada na simples autoridade da tradição, tenha ele o nome que tiver, ao assim proceder, desce da rocha do protestantismo, transpõe a linha que separa o protestantismo do papado e não pode apresentar nenhuma razão válida porque não aceita todas as doutrinas e cerimônias mais antigas do romanismo, com base na mesma autoridade.” — 13ª ed., p. 67–68.

Como o irmão pode ver,os cristãos batistas de antigamente eram mais sinceros na adoração do que os de hoje...

Mas em relação à sua afirmação,de não conhecer nenhuma convenção batista que guarde o sábado,veja o site de uma delas:

http://www.portalbatista.org.br/

Assuero escreveu:
Irmão Henrique,vc está tentando argumentar o artigo que postei citando outro de uma igreja que nunca ouvi falar...o artigo que eu postei tem todas as fontes lá,tudo extraído de livros publicados pela editora dos Batistas...

Este que citei conheço, e muitos outros. No artigo tem muitos nomes que não conheço.

No artigo estão relacionadas as fontes, mas de difícil verificação, e não conheço uma editora dos Batistas, no Brasil havia a JUERP que faliu e pertencia a convenção. Mesmo assim há muitas igrejas Batistas independentes, isto é, não filiada a uma convenção, caso do grupo que conheço.

Assuero escreveu:
Em nenhum momento o artigo afirma ser Spurgeon um defensor da guarda do sábado;apenas mostra o que ele pensava(ou dizia pensar) acerca da Lei...

O nome do artigo: "declaração de fé da igreja batista sobre a lei de Deus e o sábado". Com este título e citando texto de Spurgeon, logicamente da a entender ser ele um defensor da guarda do sábado, nada diz em contrário.

Assim como Spurgeon, Dwight L. Moody diz que os mandamentos não foram abolidos mas nada diz sobre a guarda do sábado, cita novamente Sapurgeon. Não estou argumentando sobre o sábado, digo que este artigo contém erros graves a tentar dizer o que estes não disseram, ao menos que eu saiba, sobre a guarda do sábado.

Veja este outro caso que citou:
O primeiro que vai nos indicar algumas boas razões é o batista já citado Pr. Nilson do Amaral Fanini, que enumera dois motivos para o quarto mandamento:
　　“1. O Criador descansou. ‘E ao sétimo dia descansou’. Deus nos dá o exemplo de descanso.
　　“2. É que Deus santificou um dia. ‘Portanto, abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou.’ Isto é, Deus separou um dia para ser consagrado a ele. Portanto não temos o direito de usar aquilo que não é nosso. O dia é do Senhor. Quando usamos algo que não nos pertence, estamos sendo péssimos mordomos. Mas devemos santificar o tempo. Não basta assistirmos aos trabalhos da igreja. As demais horas do dia devem ser vividas santificadamente.” — Op. cit., p. 41.

Por essa indicação não consegui encontrar na net o artigo do Pr Fanini completo, também não conheço, então é impossível certificar que guarda o sábado. Ele diz "um dia para ser consagrado a ele".

É certo que muitos dizem explicitamente que devem guardar o sábado, mas longe de representar a maioria dos batistas, são opiniões particulares na maioria das vezes.

Resumindo, este artigo contém erros, e este não é o pensamento da maioria dos batistas que conheço. Assim como diz, irmão Assuero, que há mais de trinta denominações que ensinam a guarda do sábado, há batistas e batistas nominais.

Como o irmão pode ver,os cristãos batistas de antigamente eram mais sinceros na adoração do que os de hoje...

Mas em relação à sua afirmação,de não conhecer nenhuma convenção batista que guarde o sábado,veja o site de uma delas:

http://www.portalbatista.org.br/

No livro "A origem" há uma declaração de fé que nada diz sobre sábado. Tenha certeza que se procurar vai encontrar mais batistas que reservam o domingo para o Senhor que o sábado.

Quanto a estes "Batistas do sétimo dia" estão a cem anos no Brasil, não os conheço, e como disse, se fossem a maioria conheceria, assim como não conhece os Batistas "independentes" que conheço.

Mas o que é "interessante" é que em uma rápida visita ao "portal batista" vejo la (antes de clicar) propagando de livro, a declaração de fé, história, endereços, e perguntas sobre a guarda do sábado. Seria isto mais importante que a salvação?

Esta foi a principal mensagem de Jesus? Certamente que não e mesmo quando perguntado sobre o mandamento mais importante qual foi sua resposta?

Mestre, qual é o grande mandamento na lei?
E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.
Este é o primeiro e grande mandamento.
E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.
Mateus 22:36-40

Quantos relatos temos no novo testamento falando para se guardar o sábado, e quantos a respeito da salvação? Deveriam seguir o exemplo!

O artigo também diz:

E a importante declaração do Dr. A. H. Strong sobre Col. 2:16 e 17 em “Systematic Theology”:
　　“Percebemos… a importância e o valor do sábado, como comemorativo do ato divino da Criação e, necessariamente da personalidade, soberania e transcendência de Deus. O sábado é de obrigação perpétua como o memorial estabelecido de Sua atividade criadora. A instituição do sábado é antedata ao decálogo e forma uma parte da lei moral. Feito na criação, ele se aplica ao homem em toda a parte e em época, em seu atual estado de criatura. (…) Nem nosso Senhor nem Seus apóstolos ab-rogaram o sábado do Decálogo. A nova dispensação anulou as prescrições mosaicas relativas à maneira de guardar o sábado, mas continua reafirmando sua observância como de origem divina necessária à natureza humana. Nem tudo na lei mosaica foi abolido por Cristo… Cristo não cravou na cruz mandamentos do Decálogo.” — P. 408–409. Grifos acrescentados.
　　Mais uma questão devidamente esclarecida. E a posição oficial da Igreja Batista é que Colossenses 2:16 não está falando do sábado do quarto mandamento. Está falando da LEI CERIMONIAL, e não da Lei Moral!

Possuo os dois volumes da teologia de Strong, e não sei o que diz sobre o 4 mandamento, mas li as páginas citadas e não dizem nada do que foi publicado.

Henrique escreveu:: Assuero escreveu:
Irmão Henrique,vc está tentando argumentar o artigo que postei citando outro de uma igreja que nunca ouvi falar...o artigo que eu postei tem todas as fontes lá,tudo extraído de livros publicados pela editora dos Batistas...

Este que citei conheço, e muitos outros. No artigo tem muitos nomes que não conheço.

No artigo estão relacionadas as fontes, mas de difícil verificação, e não conheço uma editora dos Batistas, no Brasil havia a JUERP que faliu e pertencia a convenção. Mesmo assim há muitas igrejas Batistas independentes, isto é, não filiada a uma convenção, caso do grupo que conheço.

Se o irmão observar,verá que a maioria dos pastores e pregadores citados são americanos,porque quase todas as convenções batistas no Brasil vieram de lá...portanto as editoras devem ser de lá tb...

Assuero escreveu:
Em nenhum momento o artigo afirma ser Spurgeon um defensor da guarda do sábado;apenas mostra o que ele pensava(ou dizia pensar) acerca da Lei...

O nome do artigo: "declaração de fé da igreja batista sobre a lei de Deus e o sábado". Com este título e citando texto de Spurgeon, logicamente da a entender ser ele um defensor da guarda do sábado, nada diz em contrário.

Assim como Spurgeon, Dwight L. Moody diz que os mandamentos não foram abolidos mas nada diz sobre a guarda do sábado, cita novamente Sapurgeon. Não estou argumentando sobre o sábado, digo que este artigo contém erros graves a tentar dizer o que estes não disseram, ao menos que eu saiba, sobre a guarda do sábado.

Se o irmão entendeu assim...
Veja este outro caso que citou:
O primeiro que vai nos indicar algumas boas razões é o batista já citado Pr. Nilson do Amaral Fanini, que enumera dois motivos para o quarto mandamento:
　　“1. O Criador descansou. ‘E ao sétimo dia descansou’. Deus nos dá o exemplo de descanso.
　　“2. É que Deus santificou um dia. ‘Portanto, abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou.’ Isto é, Deus separou um dia para ser consagrado a ele. Portanto não temos o direito de usar aquilo que não é nosso. O dia é do Senhor. Quando usamos algo que não nos pertence, estamos sendo péssimos mordomos. Mas devemos santificar o tempo. Não basta assistirmos aos trabalhos da igreja. As demais horas do dia devem ser vividas santificadamente.” — Op. cit., p. 41.

Por essa indicação não consegui encontrar na net o artigo do Pr Fanini completo, também não conheço, então é impossível certificar que guarda o sábado. Ele diz "um dia para ser consagrado a ele".

Não é impossível não...é só voltar ao parágrafo anterior,onde é citada a publicação...

É certo que muitos dizem explicitamente que devem guardar o sábado, mas longe de representar a maioria dos batistas, são opiniões particulares na maioria das vezes.

Resumindo, este artigo contém erros, e este não é o pensamento da maioria dos batistas que conheço. Assim como diz, irmão Assuero, que há mais de trinta denominações que ensinam a guarda do sábado, há batistas e batistas nominais.

Disse tudo...os que o irmão conhece...mas há muitos mais que o irmão não conhece...

Como o irmão pode ver,os cristãos batistas de antigamente eram mais sinceros na adoração do que os de hoje...

Mas em relação à sua afirmação,de não conhecer nenhuma convenção batista que guarde o sábado,veja o site de uma delas:

http://www.portalbatista.org.br/

No livro "A origem" há uma declaração de fé que nada diz sobre sábado. Tenha certeza que se procurar vai encontrar mais batistas que reservam o domingo para o Senhor que o sábado.

O livro A ORIGEM,que eu li graças ao irmão,me perdoe dizer,mas é tendencioso demais e cheio de citações incompletas,feito sob medida de acordo com o pensamento do autor,que claro,jamais iria contra o que ele acredita...um dos erros dele em tentar associar sua denominação com os anabatistas do inicio da era cristã,é exatamente ignorar que eles guardavam o sábado,assim como receberam a doutrina dos apóstolos,que por sua vez a receberam de Nosso Senhor,que era guardador do sábado...

Quanto a estes "Batistas do sétimo dia" estão a cem anos no Brasil, não os conheço, e como disse, se fossem a maioria conheceria, assim como não conhece os Batistas "independentes" que conheço.

Mas o que é "interessante" é que em uma rápida visita ao "portal batista" vejo la (antes de clicar) propagando de livro, a declaração de fé, história, endereços, e perguntas sobre a guarda do sábado. Seria isto mais importante que a salvação?

É natural que eles mostrem de cara o seu diferencial em relação aos demais...mas deixe lhe fazer uma comparação:se o irmão for ensinar a um motorista experiente,como dirigir um carro hidramático,vai precisar ensiná-lo a ligar o motor?Colocar o cinto?Ajustar os espelhos?Ou vai direto ao sistema de troca de marchas???

Esta foi a principal mensagem de Jesus? Certamente que não e mesmo quando perguntado sobre o mandamento mais importante qual foi sua resposta?

Mestre, qual é o grande mandamento na lei?
E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.
Este é o primeiro e grande mandamento.
E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.
Mateus 22:36-40

Quantos relatos temos no novo testamento falando para se guardar o sábado, e quantos a respeito da salvação? Deveriam seguir o exemplo!

[quote="Henrique"]O artigo também diz:

E a importante declaração do Dr. A. H. Strong sobre Col. 2:16 e 17 em “Systematic Theology”:
　　“Percebemos… a importância e o valor do sábado, como comemorativo do ato divino da Criação e, necessariamente da personalidade, soberania e transcendência de Deus. O sábado é de obrigação perpétua como o memorial estabelecido de Sua atividade criadora. A instituição do sábado é antedata ao decálogo e forma uma parte da lei moral. Feito na criação, ele se aplica ao homem em toda a parte e em época, em seu atual estado de criatura. (…) Nem nosso Senhor nem Seus apóstolos ab-rogaram o sábado do Decálogo. A nova dispensação anulou as prescrições mosaicas relativas à maneira de guardar o sábado, mas continua reafirmando sua observância como de origem divina necessária à natureza humana. Nem tudo na lei mosaica foi abolido por Cristo… Cristo não cravou na cruz mandamentos do Decálogo.” — P. 408–409. Grifos acrescentados.
　　Mais uma questão devidamente esclarecida. E a posição oficial da Igreja Batista é que Colossenses 2:16 não está falando do sábado do quarto mandamento. Está falando da LEI CERIMONIAL, e não da Lei Moral!

Possuo os dois volumes da teologia de Strong, e não sei o que diz sobre o 4 mandamento, mas li as páginas citadas e não dizem nada do que foi publicado.

Poderia colocar aqui,na íntegra,cópia das páginas citadas no artigo?Assim veríamos se realmente não falam do que está postado...

Irmão Assuero, graça e paz. De nada adianta tentar desmentir o obvio.

quando escreve:
Se o irmão observar,verá que a maioria dos pastores e pregadores citados são americanos,porque quase todas as convenções batistas no Brasil vieram de lá...portanto as editoras devem ser de lá tb...

Fica ainda mais difícil, não se produzem livros nos EUA e os vendem no Brasil, é economicamente inviável. Basta procurar e verá que são editoras nacionais na maioria esmagadora.

O que disse sobre os anabatistas:
um dos erros dele em tentar associar sua denominação com os anabatistas do inicio da era cristã,é exatamente ignorar que eles guardavam o sábado,assim como receberam a doutrina dos apóstolos,que por sua vez a receberam de Nosso Senhor,que era guardador do sábado...

Os anabatistas não são do início da era crstã, antes deles tivemos os montanheses, paulicianos e outros, e há vários outros livros que confirmam a história que o irmão quer negar.

O que me causa espanto é a afirmação que eram guardadores do sábado, como chegou a esta conclusão?

Sobre o portalbatista:
É natural que eles mostrem de cara o seu diferencial em relação aos demais...mas deixe lhe fazer uma comparação:se o irmão for ensinar a um motorista experiente,como dirigir um carro hidramático,vai precisar ensiná-lo a ligar o motor?Colocar o cinto?Ajustar os espelhos?Ou vai direto ao sistema de troca de marchas???

Está bem explicado então, o site é para os experientes! Deveriam postar esta informação.
Mas um motorista experiente precisaria de aulas para dirigir um carro hidramático?

Sobre Strong:
Poderia colocar aqui,na íntegra,cópia das páginas citadas no artigo?Assim veríamos se realmente não falam do que está postado...

Quer dizer que precisa ver para crer? Farei melhor que isto, veja o que Strong diz em sua teologia sistemática, que foi publicada pela editora Hagnos, de SP. (Pesquisa feita por minha esposa)

É preciso informar irmão, que não há autorização para publicação, então amanhã irei retirar este comentário.

5. Com a observãncia do sábado.
A partir desse ponto de vista observamos, contudo, a importância e o valor
do Sábado como ato comemorativo da criação de Deus e assim a personalidade,
a soberania e a transcendência de Deus.
a) O Sábado é obrigação perpétua como um memorial da atividade criadora
indicado por Deus. Sua exigência ante data o Decálogo e forma uma parte da lei
moral. Feita na criação, se aplica ao homem como homem, em qualquer lugar e
sempre em seu estado presente.
Gênesis 2.3 - "E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele
descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera". Nosso descanso deve ser
uma representação miniatural do descanso de Deus. Como Deus trabalhou seis
dias divinos e descansou um dia divino, assim devemos nós, em imitação a Ele
trabalhar seis dias humanos e descansar um dia humano. No Antigo Testamento
há indicações de uma observância do dia de sábado antes da legislação mosaica.
Gênesis 4.3 - "E aconteceu, ao cabo de dias, que Caim trouxe do fruto da terra
uma oferta ao Senhor"; 8.10,12 - Noé por duas vezes aguardou sete dias antes
de enviar a pomba da arca; 29.27,28 - "[ ... ] cumpre a semana"; if. ]uízes 14.12
- "[ ... ] os sete dias da festa"; Êxodo 16.5 - a porção dobrada do maná prometida
no sexto dia, para que não se ajuntasse no sábado (if. v. 20,30). Essa divisão de
dias em semanas é melhor explicada pela instituição original do sábado na criação
do homem. Moisés fala no quarto mandamento como já conhecido e observado:
Êxodo 20.8 - "Lembra-te do dia do sábado para santificá-lo",
O sábado é reconhecido nos relatos assírios da Criação; veja Trans. soco bib.
arch., 5.427,428; SCHRADER, Keilinschriften, ed. 1883.18-22. Professor SAYCE:
"Sete era um número sagrado originado dos semitas desde os antecessores acádios.
De sete em sete eram os nós mágicos das feiticeiras; o corpo do doente deveria
ser ungido sete vezes na purificação com óleo. Como o sábado de descanso caía
no sétimo dia, assim os planetas, como demônios mensageiros de Anu, eram sete
e os deuses de número sete recebiam uma honra especial". No entanto, agora a
descoberta de uma tábua do calendário na Mesopotâmia mostra-nos a semana de
sete dias e o sábado em plena preponderância na antiga Babilônia muito antes dos
dias de Moisés. Nessa tábua o sétimo, o 14°., o 21°. e o 28°. dias eram chamados
sábados, palavra empregada por Moisés seguida da expressão: 'dia de descanso'.
As restrições são tão rígidas na tábua quanto na lei de Moisés. Essa instituição
deve ter remontado ao período acádico, anterior aos dias de Abraão. Em uma das
descobertas recentes esse dia é chamado 'o dia de descanso para o coração', mas
dos deuses; por causa da propiciação oferecida nesse dia, seu coração se colocava
em repouso.
S. S. Times, jan. 1892, artigo do dr. ]ENSEN, da Universidade de Estrasburgo,
sobre a Semana Bíblica e Babilônia: "Subattu na Babilônia significa dia de propi-
ciação, implicando propósito religioso. A narrativa babilônia do dilúvio implica
uma semana de sete dias e o arco-íris continuou por seis dias desaparecendo no
sétimo; outro período de sete dias entre o término da tempestade e o desembar-
que de Noé, a pomba, a andorinha e o corvo enviados outra vez no sétimo dia.
Os sábados são chamados dias de descanso para o coração, dias de cessação de
trabalho". HUTTON, Essays, 2.229 - "Porque na mente de Deus há uma fonte
de eterno repouso assim como de energia criadora, somos levados a respeitar a
lei do descanso do mesmo modo que a lei do trabalho". Na verdade, podemos
questionar se essa doutrina do descanso de Deus não refuta por si mesma a teoria
da criação eterna contínua e necessária.
b) Nem o Nosso Senhor nem Seus apóstolos ab-rogaram o Sábado do
Decálogo. A nova dispensação afastou as prescrições mosaicas quanto ao método
de guardar o Sábado, mas ao mesmo tempo declara que sua observância é de
origem divina e é uma necessidade da natureza humana.
N em tudo na lei mosaica foi ab-rogado em Cristo. A adoração e a reverência,
a consideração pela vida, pela pureza e pela propriedade ainda continuam obriga-
tórias. Cristo não pregou na cruz todos os mandamentos do Decálogo.Jesus não
se defendeu da culpa da quebra do sábado dizendo que o sábado foi ab-rogado,
mas fixando a sua verdadeira idéia quanto à necessidade humana fundamental de
cumpri-lo. Marcos 2.27 - "O sábado foi feito [por Deus] por causa do homem
e não o homem por causa do sábado". As restrições puritanas não são essenciais
ao sábado, nem mesmo correspondem mais tarde aos métodos da observância
do Antigo Testamento. O sábado judeu assemelhava-se mais ao Dia de Ações
de Graças na Nova Inglaterra do que ao seu Dia de Jejum. Neemias 8.12,18
- "Então todo o povo se foi a comer, e a beber, e a enviar porções e a fazer grandes
festas [ ... ] e celebravam a solenidade da festa sete dias e, no oitavo dia, a festa do
encerramento, segundo o rito" - parece que inclui o sábado como dia de alegria.
ORÍGENES, HomiZia 23 sobre Números (MIGNE, II: 358): "Deixando, portanto, as
observâncias judias do sábado, vejamos em que devem elas consistir. No sábado,
nenhuma de todas as ações do mundo deve ser feita". Cristo anda pela seara,
cura o paralítico, ceia com um fariseu, tudo no sábado. J OHN Mrrrox em sua
Christian doct., é extremamente anti-sabatista, sustentando que o Decálogo foi
abolido com a lei mosaica. O seu pensamento é que não é certo se "o Dia do
Senhor" era semanal ou anuaL Na mente dele, a observância do sábado é matéria
não de autoridade, mas de conveniência. Arcebispo PALEY: "Na minha opinião,
Paulo considerava o sábado como um tipo de ritual judeu, e não obrigatório para
os cristãos. A cessação do trabalho nesse dia além do tempo de assistir ao culto
público não se insinua em qualquer parte do Novo Testamento. A noção que
Jesus e Seus apóstolos tinham da guarda do sábado judeu, somente mudando do
sétimo para o primeiro, prevalece sem razão suficiente".
Segundo GUIZOT, CALVINO se agradava tanto com um jogo praticado em
Genebra no domingo que não só assistia, mas adiava seu sermão de modo que
a sua congregação pudesse assistir. Quando JOHN Knox visitou CALVINO, o
encontrou jogando uma partida de boliche no domingo. MARTINHO LUTERO dizia: "Conserve santo o dia por causa do seu uso tanto físico quanto espirituaL
Contudo, se em qualquer lugar o dia for santificado simplesmente por causa
do dia, se praticar-se qualquer observância com base judia, então ordeno que
trabalhem nele, de modo a fazer algo que reprove esse abuso no espírito e li-
berdade cristãos". Porém os escritores mais liberais e mesmo os mais radicais
reconhecem os empregos econômicos e patrióticos do sábado. R. W. EMERSON
diz que a sua observância é "o cerne da nossa civilização". CHARLES SUMMER: "Se
perpetuarmos a nossa República, devemos santificá-Ia assim como fortificá-Ia e
fazê-Ia ao mesmo tempo templo e cidadela". OUVER WENDEL HOLMES: ''Aquele
que ordenou o sábado amou os pobres". Na Pensilvânia trazem das minas cada
domingo as mulas que estiveram trabalhando durante a semana toda na escuridão
- para que não fiquem cegas. Assim a vista espiritual do homem desaparecerá se
não subirem semanalmente para a luz de Deus.
c) O Sábado nos obriga a separar um sétimo do nosso tempo para o descanso
e adoração. Não impõe a simultânea observância de uma porção de tempo fixo a
todo o mundo, nem isso seria possíveL O exemplo de Cristo e a sanção apostólica
transferiram o Sábado do sétimo dia para o primeiro em razão de que este é o dia
da ressurreição de Cristo e o dia quando a criação espiritual de Deus tornou-se
completa em Cristo.
O homem em diferentes longitudes não pode observar simultaneamente
nenhuma porção exata do tempo absoluto. Em Berlim o dia começa seis horas
antes de que em Nova York, de modo que uma quarta parte do que é domingo
em Berlim ainda será sábado em Nova York. Cruzando os 180 graus de longi-
tude do Ocidente ao Oriente ganhamos um dia e o sabatista do sétimo dia que
circunavega o globo pode retomar ao seu ponto de partida observando o mesmo
sábado que os seus companheiros cristãos. A. S. CARMAN, em Examiner, 4 de
janeiro de 1894, afirma que Hebreus 4.5 -9 faz referência à mudança do sétimo dia
para o primeiro nas alusões a "um repouso de sábado" que "resta" e a "outro dia"
tomando o lugar do dia original de repouso. O Ensino dos Doze Apóstolos: "No
dia do Senhor ajuntai-vos, e rendei graças e parti o pão".
A mudança do sétimo dia para o primeiro parece se dever à ressurreição de
Cristo no "[ ... ] primeiro dia da semana" (Mt 28.1), ao Seu encontro com os
discípulos naquele dia e no domingo seguinte (]o 20.26) e ao derramamento
do Espírito no domingo de Pentecostes sete semanas depois (At 2.1 - veja Bap.
Quar. Rev., 185.229-232). Assim pelo próprio exemplo de Cristo e pela sanção
dos apóstolos o primeiro dia tornou-se "[ ... ] o dia do Senhor" (Ap 1.10) no qual
os crentes se reúnem regularmente em cada semana com o seu Senhor (At 20.7
- "[ ... ] no primeiro dia da semana, quando nos reuníamos para partir o pão") e
traziam as contribuições para beneficência OCo 16.1,2 - "[ ... ] sobre a oferta que
se levanta em favor dos santos [ ... ] no primeiro dia da semana, separai conforme
a prosperidade, para que não se levantem coletas quando eu chegar"). EusÉBIO,
Com. on Ps. 92 (MIGNE V. 1191, C): "Portanto as coisas [regulamentos levíticos]
tendo já sido rejeitadas, o Logos por intermédio da Nova Aliança transferiu e
mudou a festa do sábado para o dia do nascer do sol [ ... ] o dia do Senhor [ ... ]
sábado santo e espiritual".
JUSTINO MÁRTIR, Primeira apologia: "No dia chamado domingo, todos os que
moram na cidade ou no campo reúnem-se em um lugar e lêem as memórias dos
apóstolos ou os escritos dos profetas ... O domingo é o dia em que todos nós
realizamos a assembléia comum, pois é o primeiro dia em que Deus fez o mundo
e o Nosso Salvador Jesus no mesmo dia ressuscitou dos mortos. Porque Ele foi
crucificado no dia anterior, que é o de Saturno (sábado); e no dia posterior ao de
Saturno, que é o dia do Sol (domingo), tendo aparecido aos apóstolos e discípu-
los, lhes ensinou estas coisas que apresentamos para a vossa consideração". Isso
parece indicar que, entre a ressurreição e a ascensão, Jesus deu a ordem a respeito
da observância do primeiro dia da semana. Ele foi "recebido em cima" somente
"[ ... ] depois de haver dado mandamento, pelo Espírito Santo, aos apóstolos que
escolhera" (At 1.2).
Então o sábado cristão é o dia da ressurreição de Cristo. O sábado judeu
comemorava somente o começo do mundo; o sábado cristão comemora também
a nova criação do mundo em Cristo em que a obra de Deus na humanidade pela
primeira vez torna-se completa. C. H. M. sobre Gênesis 2: "Se eu celebro o sétimo
dia ele me marca como um homem terreno do mesmo modo em que o dia
claramente é o descanso da terra - repouso da criação; se inteligentemente
eu celebro o primeiro dia da semana, sou marcado como um homem celeste,
crendo na nova criação em Cristo". (Gl 4.10,11) - "Observais dias, e meses, e
estações e anos. Receio de vós que eu haja trabalhado em vão para convosco".
Colossenses 2.16,17 - "Ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou pelo
dia de festa, ou lua nova, ou dia de sábado; que são a sombra das coisas futuras;
mas o corpo é de Cristo".

Fica muito claro que Strong, ao contrário do se diz no artigo não guarda o sábado, assim também Spurgeon e Moody. Quanto aos outros, precisamos de mais informações.

. . .MEMBRO ESPECIAL Mensagens : 281 inscrito em : 17/07/2012

"Muito antes de o nosso planeta existir, essa Gloriosa Lei de Deus já havia sido quebrada, lá no céu... acho que não preciso citar todos os mandamentos que Lúcifer quebrou, tornando-se assim, SATANÁS, que significa inimigo... inimigo de quê? Dessa Lei, que ele quebrou, e consequentemente de Seu Autor...".

Irmão Assuero, não creio dessa forma. Quer dizer que os dez mandamentos ou a chamada lei de Deus e moral por vocês, já existia no céu? Irmão, se a lei já existia no céu como diz, então, você entende que o próprio Jeová guardava o sábado com suas cerimônias e preceitos, tipo, não trabalhar, não cozinhar, não comercializar e etc? Estaria Deus preso a esses rituais? Entendo que essa situação foi dada somente ao homem, colocar isso como ritual celestial foge ao escopo bíblico e divino, não achas?

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