ESTUDO DA PRIMEIRA CARTA DE PAULO A TIMÓTEO
J. DIAS
AUTOR:De acordo com a saudação, o autor foi o apóstolo Paulo. Na tradição da Igreja Primitiva há consenso sobre a autoria de Paulo.
DATA
1 Timóteo foi escrito algum tempo depois dos acontecimentos de Atos 28, ou seja, entre 63 e 65, pelo menos oito anos após a permanência de Paulo em Éfeso, por três anos. Paulo escreveu esta carta enquanto estava no meio de sua quarta viagem missionária, provavelmente durante a primeira parte dessa viagem.
QUEM ERA TIMÓTEO
Timóteo era nativo de Listra, uma colônia romana na província da Galácia. Filho de um casamento misto, seu pai era gentio e sua mãe judia (At 16.1). Pouco é sabido sobre seu pai, que parece não ter se tornado cristão, mas sua mãe Eunice era cristã. É muito provável que quando Paulo conheceu Timóteo este já fosse cristão, pois em Atos 16, diz que ele era discípulo e tinha bom testemunho entre os irmãos de Listra e Icônio, embora Paulo o trate como filho na fé. O motivo mais provável para Paulo chamá-lo de filho na fé é que o apóstolo tenha ensinado a Timóteo o evangelho. Desde a infância ele fora instruído nas Escrituras judaicas por sua avó Lóide e sua mãe Eunice, conforme afirma Paulo em sua segunda carta ao discípulo.
Timóteo estava com Paulo em Atenas e foi enviado pelo apóstolo a Tessalônica para ministrar à comunidade local (1 Ts 3.2-6). No levante de habitantes de Corinto contra as aulas na sinagoga e as pregações apostólicas nas praças, Timóteo ficou com Paulo e Silas hospedado na casa do cidadão Tício Justo, que morava ao lado da sinagoga.
Por volta do ano 57, Timóteo é enviado de Éfeso a Macedônia para recolher ofertas que seriam enviadas aos cristãos de Jerusalém (At 19.22; 1 Co 4.17; 16.10). Em uma retrospectiva acerca da terceira viagem missionária de Paulo, Timóteo consta entre os seus cooperadores (At 20.4-5).
Em missões Timóteo foi enviado pelo apóstolo Paulo a Corinto (1 Co 16.10); dentre seus mandatos especiais viajou de Éfeso a Corinto para elucidar determinadas normas cristãs (1 Co 4.17). A epístola aos Hebreus fornece uma informação sobre uma prisão de Timóteo, mas anunciando que ele já estava em liberdade (Hb 13.23).
Timóteo não chegou a ser reconhecido como apóstolo, mas destacou-se como missionário e líder cristão altamente respeitado por toda a Igreja de sua época.
CARACTERÍSTICAS
A carta é digna de nota pelo seu interesse na organização da igreja. Nela está a mais longa descrição sobre a qualificação dos Bispos e Diáconos. Enfim, nesta epístola o apóstolo nos deixa um manual de como devem ser escolhidas as pessoas para os cargos eclesiásticos nas igrejas cristãs (3.2-13), juntamente com a evidência para dois tipos de bispos: os que governam e os que ensinam (5.17); comentários a respeito de sustento dos obreiros e da repreensão de anciãos (5.17-20). As diretrizes específicas de Paulo para Timóteo também contém conselhos práticos sobre como um líder da igreja deve atuar.
Embora “bispo”, “presbítero” e “ancião”, remontem a diferentes vocábulos gregos, são termos sinônimos. “Diácono”, quer dizer “servo”, referindo-se aos assessores dos bispos. Esses diáconos cuidavam das questões práticas e rotineiras da vida eclesiástica. A lista das qualificações para as mulheres em 3.11 pode estar se referindo ao comportamento da diaconisa, ou está sendo ensinado como deve se portar a esposa do diácono.
CONTEXTO E TEOLOGIA
A carta que tem o propósito de ser uma correspondência pessoal, ao pastor Timóteo, ganha caráter comunitário com as instruções à igreja (cap. 2). O objetivo básico da tarefa pastoral é confrontar os falsos mestres em Éfeso (1.3). Instruções doutrinárias que dizem respeito às ações pastorais em toda igreja (3.14; 4.10; 6.3-5), às mulheres, em particular as ricas (2.9-13), e aos escravos (6.1-2). Após toda sua formação missionária sob a tutela de Paulo e apoio constante de outros colaboradores do apóstolo, agora Timóteo tem o desafio de pastorear. Tem uma missão individual de pastor, por isso necessita de algumas diretrizes para ele e para a igreja (3.14; 4.13). A igreja de Éfeso parece bem estruturada, conta com a presença de presbíteros e diáconos.
Todas as instruções afirmativas da carta tem Jesus Cristo como ponto central, com a pretensão de concordar que todas as pessoas podem ser salvas (1.15-16). Neste caso, falsas doutrinas como as gnósticas deveriam ser evitadas (4.1-3; 6.20), refutando individualismos e priorizando ações que envolvam famílias.
No segundo capítulo, há instruções de como deve ser o comportamento das mulheres cristãs. Pede que se vistam com moderação, sem extravagâncias e diz que não permite que elas estejam em posição de autoridade e ensino sobre os homens. Esta parte da carta é objeto de debate para saber se esta proibição de ensino por parte das mulheres é universal como é tradicionalmente entendido, ou se é apenas uma proibição local, em razão da influência que os falsos mestres poderiam ter sobre as mulheres cristãs de Éfeso, já que ele cita que a mulher é que foi enganada no Éden (2.14). A declaração “salvar-se-á, porém, dando à luz filhos” (2.15), provavelmente tenha o significado que, apesar das dores sofridas durante o parto, resultado ainda daquela maldição original contra o pecado humano (Gn 3.16), a mulher crente será salva do juízo eterno de Deus contra o pecado. Quer dizer, a dor do parto, apesar de ser uma maldição não impedirá a salvação das mulheres cristãs. Outras interpretações são que:
· As mulheres crentes são salvas por meio do nascimento supremo, o de Cristo;
· As mulheres cristãs obtêm sua salvação dando a luz filhos e criando segundo os padrões de Deus.
FALSOS MESTRES
Timóteo deve estar preparado contra os falsos mestres que Paulo já os havia excluído da igreja, para que ficassem no mundo sob a influência de Satanás (1.20). Paulo volta a citar os falsos ensinos em outros capítulos da carta, inclusive no capítulo 4, o apóstolo afirma que muitos irão apostatar da fé, passando a dar ouvidos a doutrinas de demônios.
COMO DEVEM SER TRATADOS OS PASTORES
Os anciãos fiéis, em especial os que pregam e ensinam, merecem receber da comunidade o sustento financeiro. Os pastores não podem receber acusações, exceto se houver contra ele duas ou três testemunhas. Timóteo não deve consagrar nenhum homem ao ministério, apressadamente, mas o candidato deve ser provado.
Paulo conclui a carta com instruções diversas a respeito do comportamento cristão, de falsos mestres, de cristãos ricos e das responsabilidades espirituais do próprio Timóteo.
ESBOÇO DE 1 TIMÓTEO
Introdução 1.1-20
I. Instruções relacionadas à igreja 2.1-3.16Seu culto 2.1-15
Seus líderes 3.1-13
Sua função em relação à verdade 3.14-16 II. Instrução relacionada aos deveres pastorais 4.1-6.10Em relação à igreja como um todo 4.1-16
Em relação às várias classes na igreja 5.1-6.10 III. Exortações finais 6.11-21Para manter a fé e militar na fé 6.11-21
Para apresentar as reivindicações de Cristo aos ricos 6.17-19
Para guardar a verdade 6.20-21
FONTES:Panorama do Novo Testamento, Robert H. Gundry – Editora Vida Nova
Bíblia de Estudo de Genebra – Editora Cultura Cristã
Novo Testamento King James – Sociedade ìbero-Americana
Bíblia de Estudos NVI – Editora Vida
http://www.santovivo.net/gpage233.aspx
Sáb 04 maio 2024, 04:42 por 
