Dízimo sua Origem e propósito vamos estudar melhor

vou iniciar aqui um estudo,e peço que todos que tenham algo contra,ou a favor,que se manifeste ,e nao vamos deixar que outro assunto,dessa vez nos tire o foco que sera ate o fim,


O dízimo, como verdade bíblica, por mais que pareça hoje um tema comum (debate-se acerca de seu uso e da forma como é solicitado pelas diversas denominações), já foi alvo de esquecimento e, ainda hoje, é objeto de distorções quanto à sua validade, finalidade e aplicação.

Não podemos esquecer que: “Deus não tem mudado; o dízimo ainda deve ser usado para o sustento do ministério. O começo da Obra em vários campos requer mais eficácia ministerial do que a que temos agora, e tem que haver fundos na tesouraria”.

Lamentavelmente, como todas as doutrinas da Escritura, o dízimo também está sendo atacado, mesmo no seio da igreja, sendo tais ataques ajuntados a uma velada ou explícita resistência à organização devido a eventuais erros que possam estar sendo cometidos em seu seio ou mesmo por injustificada suspeita de as coisas não estarem sendo bem dirigidas . Questionam-se os motivos dos que pedem para a obra e muitas vezes alimentam-se sentimentos de que se está sendo enganado ou defraudado, como resultado perde-se a noção de uma sagrada reserva, e é prejudicado o avanço da obra que deve ir até os confins da Terra.





ESTOU INICIANDO APENAS

Mauro Rogério escreveu:

Eu sou totalmente a favor,e sei que tem base Biblica ,sou contra a doutrina da prosperidade essa ai eu não engulo, Deus não pode esta sendo injusto com quem tem menos dinheiro ou que esteja passando por dificuldades financeiras tem gente que nasce pobre vive pobre e morre pobre e ai não foi abençoado? isso não entra na minha cabeça

irmao mauro,obrigado por participar e deixar sua opniao,
agora vale lembrar que o dizimo, nao aponta alguem como vencedor ou perdedor,tambem alguem dizer que quem da mas recebe mais,na minha opniao ta mentindo,agora sobre alguem ta passando dificuldade tambem é um caso a se refletir,mas nos sabemos em termos biblicos que no meio da biblia uma viuva nao tinha nada em casa,mas mesmo assim pegou o ultmo que tinha na botija e fez para o senhor,e foi grandemente abençoada,

entao vamos continuar o estudo,e assim irmos mostrando a real finalizade e proposito dos dizimos,e e quero eu aqui tentar nao acusar ninguem (se faz certo ou errado com o dinheiro ) ate pra que o estudo nao seja desviado


se os irmaos puderem opnem mesmo ,a sua opniao alem de importante,é bem vinda

NÃO PODEMOS TENTAR TAPAR O SOL COM A PENEIRA:

INFELIZMENTE MENTE SEMPRE EXISTIU, LIDERANÇA COM BOA MENTE E TAMBÉM

OS MERCENÁRIOS, COMO A EXEMPLO DE JUDAS.

OS MERCENÁRIOS SEMPRE VÃO UTILIZAR DE MILHÕES DE ARGUMENTOS PARA

CONQUISTAR UMA SOMA MAIOR.

O QUE DEVEMOS TER POR BASE É O QUE A BÍBLIA, ORDENOU NO INICIO NOS DIAS DOS APÓSTOLOS E HOJE.

SABEMOS QUE O DIZIMO TEVE ORIGEM AMADOS, NOS DIAS DE MOISÉS E A FORMA E AS FINALIDADES DESSA PRATICA ESTÃO NO LIVRO DA LEI, DESCARTADO POR MUITOS. ( Veja DEUT. 14: 28,29 )

O POVO E LIDERES PRATICAM O DIZIMAR E SUAS FINALIDADES DE FORMA, NÃO BÍBLICA POR DOIS MOTIVOS:

1º ) - Por não conhecer as ESCRITURAS

2º) - Por beneficio próprio.

CONCLUSÃO: Creio que o povo deve, policiar mesmo a aplicação do DIZIMO em suas igrejas. Pois é uma injustiça aplicar dinheiro sagrado em coisas não sagradas.

obrigado por participar irmao silas


irmaos sem fugir do assunto,e como tao um ligado ao outro,tambem citarei alguma coisa referente a oferta, uma vez que esta ligado ao livro (Ml 3;8 )

O Antigo Testamento faz referência ao dízimo 35 vezes e o Novo Testamento dez vezes. Tais passagens serão citadas e examinadas na mediada das possibilidades.

e quero ainda lembrar e advertir os pastores e à igreja ,Alguns deixam de educar o povo a cumprir com todo o seu dever. Pregam parte de nossa fé que não cria oposição ou desagrada aos ouvintes, mas não declaram toda a verdade. O povo aprecia-lhes a pregação, mas há falta de espiritualidade porque os reclamos do Senhor não são atendidos. Seu povo não lhe dá em dízimos e ofertas o que lhe pertence. Esse roubo a Deus, praticado tanto pelos ricos como pelos pobres, traz trevas às igrejas; e o ministro que com elas trabalha, e não lhes mostra a vontade de Deus claramente revelada, é condenado com o povo, por negligenciar seu dever.



como o tema é origem ,nao vou descançar ate elucidar todos os pontos


A Teologia do Dízimo nas Escrituras



Reconhecendo a autoridade do dízimo em relação a lei mosaica (Gn 14:20; 28:22; Hb 7:5-10), pode ser entendido que o sistema é independente do sacerdócio levítico, reconhecido e praticado mesmo por Abraão, o maior dos patriarcas, o pai da fé. Aliás, fé é o elemento chave, para a fidelidade a Deus, especialmente neste assunto. A fidelidade requer confiança total na promessa de Deus (Ml 3:10-13).


como eu sempre digo,nao gosto de estender muito ,pois texto grande dificulta o entendimento

ate a proxima

participem

silas gomes de souza escreveu:

NÃO PODEMOS TENTAR TAPAR O SOL COM A PENEIRA:

INFELIZMENTE MENTE SEMPRE EXISTIU, LIDERANÇA COM BOA MENTE E TAMBÉM

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OS MERCENÁRIOS SEMPRE VÃO UTILIZAR DE MILHÕES DE ARGUMENTOS PARA

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O QUE DEVEMOS TER POR BASE É O QUE A BÍBLIA, ORDENOU NO INICIO NOS DIAS DOS APÓSTOLOS E HOJE.

SABEMOS QUE O DIZIMO TEVE ORIGEM AMADOS, NOS DIAS DE MOISÉS E A FORMA E AS FINALIDADES DESSA PRATICA ESTÃO NO LIVRO DA LEI, DESCARTADO POR MUITOS. ( Veja DEUT. 14: 28,29 )

O POVO E LIDERES PRATICAM O DIZIMAR E SUAS FINALIDADES DE FORMA, NÃO BÍBLICA POR DOIS MOTIVOS:

1º ) - Por não conhecer as ESCRITURAS

2º) - Por beneficio próprio.

CONCLUSÃO: Creio que o povo deve, policiar mesmo a aplicação do DIZIMO em suas igrejas. Pois é uma injustiça aplicar dinheiro sagrado em coisas não sagradas.

Sila disse : SABEMOS QUE O DIZIMO TEVE ORIGEM AMADOS, NOS DIAS DE MOISÉS E A FORMA E AS FINALIDADES DESSA PRATICA ESTÃO NO LIVRO DA LEI, DESCARTADO POR MUITOS. ( Veja DEUT. 14: 28,29 )

Quer dizer irmão que o dizimo esta na lei e foi descartado e o sabado porque não foi ?
mas vocêis que defende o sabado hen , vai expicar essa matematica ai que 2 + 2 não 4 .

jairo nunes escreveu:

silas gomes de souza escreveu:

NÃO PODEMOS TENTAR TAPAR O SOL COM A PENEIRA:

INFELIZMENTE MENTE SEMPRE EXISTIU, LIDERANÇA COM BOA MENTE E TAMBÉM

OS MERCENÁRIOS, COMO A EXEMPLO DE JUDAS.

OS MERCENÁRIOS SEMPRE VÃO UTILIZAR DE MILHÕES DE ARGUMENTOS PARA

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SABEMOS QUE O DIZIMO TEVE ORIGEM AMADOS, NOS DIAS DE MOISÉS E A FORMA E AS FINALIDADES DESSA PRATICA ESTÃO NO LIVRO DA LEI, DESCARTADO POR MUITOS. ( Veja DEUT. 14: 28,29 )

O POVO E LIDERES PRATICAM O DIZIMAR E SUAS FINALIDADES DE FORMA, NÃO BÍBLICA POR DOIS MOTIVOS:

1º ) - Por não conhecer as ESCRITURAS

2º) - Por beneficio próprio.

CONCLUSÃO: Creio que o povo deve, policiar mesmo a aplicação do DIZIMO em suas igrejas. Pois é uma injustiça aplicar dinheiro sagrado em coisas não sagradas.

Sila disse : SABEMOS QUE O DIZIMO TEVE ORIGEM AMADOS, NOS DIAS DE MOISÉS E A FORMA E AS FINALIDADES DESSA PRATICA ESTÃO NO LIVRO DA LEI, DESCARTADO POR MUITOS. ( Veja DEUT. 14: 28,29 )

Quer dizer irmão que o dizimo esta na lei e foi descartado e o sabado porque não foi ?
mas vocêis que defende o sabado hen , vai expicar essa matematica ai que 2 + 2 não 4 .

ê irmao jairo,la vem voces com o sabado aqui no meu topico em kkkkkkkk desa vez,vamos nos concentrar no DIZIMO



em oportunidade futura,trataremos de sabado hehe

uai

ele diz que o dizimo era da lei e que foi descartado então so fiz uma pergunta , porque o sabado tambem é da lei e eles defedem que não foi descartado , amigo aqui bobiu ,dançou .kkkkkkkkkkkkk tudo bem vou ficar quietinho .

kkkkkkkkkkkkkkk nao é pra voce ficar quieto nao viu irmao jairo,principalmente nesse tema aqui,vejo que o irmao sempre ta ficando de fora,e mais,ta me devendo uma palavra sua ,sobre esse assunto aqui,o que pensa e o que defende

ainda sobre a origem do dizimo



Foi somente após a saída dos israelitas do Egito que o dízimo foi regulamentado para o sistema levítico. Ele era dado ao levita, devido a não ter “herança na terra”, isto é, ele vivia exclusivamente para o serviço religioso e isso lhe dava direito a todos os dízimos (Lv 27:30-34).

Como oferta para o ministério o dízimo pertence realmente a Deus, não deve ser trocado sob pena de multa de um quinto, ou seja, vinte por cento, e em se tratando de dízimos de animais a sua troca implicara na perda do trocado, isto é, multa de cem por cento, para quem tentasse obter lucro trocando um dízimo gordo por uma substituição mais magra. A lei fazia clara proibição, que desestimulava as artimanhas do coração egoísta enfatizando: “não esquadrinharás entre o bom e o ruim.” Sua entrega deveria ser feita somente aos levitas, que atuavam como sacerdotes e, que dariam à família de Arão, o dízimo dos dízimos (Nm 18:20-26; Ne 10:37-38; 12:44; 13:5-12).

Sendo anterior a Moisés e proclamando o princípio de que Deus é o verdadeiro dono de tudo, exercendo um convite a liberdade e denunciando o coração egoísta e avarento, nutrindo a obra de Deus com dádivas altruístas de um coração convertido e liberal, fazendo sentido as palavras realmente inspiradas:



no proximo iremos iniciar entao ,ja NO VELHO TESTAMENTO OU ; O Dízimo no Antigo Testamento

PARTICIPE dê a sua opniao

jairo nunes escreveu:

silas gomes de souza escreveu:

NÃO PODEMOS TENTAR TAPAR O SOL COM A PENEIRA:

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O QUE DEVEMOS TER POR BASE É O QUE A BÍBLIA, ORDENOU NO INICIO NOS DIAS DOS APÓSTOLOS E HOJE.

SABEMOS QUE O DIZIMO TEVE ORIGEM AMADOS, NOS DIAS DE MOISÉS E A FORMA E AS FINALIDADES DESSA PRATICA ESTÃO NO LIVRO DA LEI, DESCARTADO POR MUITOS. ( Veja DEUT. 14: 28,29 )

O POVO E LIDERES PRATICAM O DIZIMAR E SUAS FINALIDADES DE FORMA, NÃO BÍBLICA POR DOIS MOTIVOS:

1º ) - Por não conhecer as ESCRITURAS

2º) - Por beneficio próprio.

CONCLUSÃO: Creio que o povo deve, policiar mesmo a aplicação do DIZIMO em suas igrejas. Pois é uma injustiça aplicar dinheiro sagrado em coisas não sagradas.

Sila disse : SABEMOS QUE O DIZIMO TEVE ORIGEM AMADOS, NOS DIAS DE MOISÉS E A FORMA E AS FINALIDADES DESSA PRATICA ESTÃO NO LIVRO DA LEI, DESCARTADO POR MUITOS. ( Veja DEUT. 14: 28,29 )

Quer dizer irmão que o dizimo esta na lei e foi descartado e o sabado porque não foi ?
mas vocêis que defende o sabado hen , vai expicar essa matematica ai que 2 + 2 não 4 .

AO CONTRÁRIO QUE O IRMÃO JAIRO IMAGINOU:

Eu disse que grandes cobradores do DIZIMO, descartam o Livro da Lei e isso fazem por conveniencia própria, ou seja o DIZIMO acatam e descartam os 10 MANDAMENTOS, argumentando que os 10 MANDAMENTOS perderam sua validade por ser da LEI, porém o DIZIMO acatam ferozmente.

Citação :

porém o DIZIMO acatam ferozmente.

olhemn irmaos,vale lembrar que o dizimo,nao é pra salvaçao de ninguem,DEVOLVER O DIZIMO,alem de obediencia e ajuda na obra,e´um ato de confiança na promesa do senhor,que disse;

[b] ..depois fazei provas de mim................ entao o dizimo,nao tem nada haver com salvaçao ,mas quem nao devolve o dizimo a casa de DEUS,nos temos visto ele devolver o dizimo na farmacia,no bar,no jogo e em todos os lugares onde satanaz esta pronto pra receber e mais nao so os 10% mas ate todo o dinheiro de quem o faz.

então Adailton pelo que entendi me corrija se eu estive errada,que o DÍZIMO seria a minha fidelidade a Deus e a OFERTA a minha gratidão ?

dizimos, é um ato de ajudar a obra,e um ato de confiança em DEUS,na sua promessa

o dizimo ainda no velho testamento

a seguir ajudará a compreender as rendas do Templo e suas finalidades:


1) Para os sacerdotes (levitas da família de Arão), conforme Números 18:9-26 e Levítico 5:15-7:35 destacamos:

a) Todas as ofertas que não eram queimadas.
b) Toda coisa consagrada a Deus por voto.
c) Todas as primícias.
d) Todos os primogênitos dos animais.
e) O dízimo dos dízimos dado pelos levitas.

2) Para os levitas (Nm 18:21-32) – Os dízimos de tudo em Israel.

3) Para os pobres destinava-se um segundo dízimo. Dt 12, 14, 26. Sobre esse segundo dízimo falaremos mais adiante. Havia também outras provisões mosaicas destinadas a proteger os desafortunados como a respiga e o ano sabático (Dt 24:19-10; 25:9-10), mas este não é o assunto do presente estudo.

4) Para a construção, reforma e manutenção do Templo.
a) O imposto anual.
b) O dinheiro do resgate das pessoas.
c) Coleta feita pelos sacerdotes.
d) Ofertas voluntárias trazidas ao Templo.
Mesmo respeitando os limites deste trabalho, nos perguntamos como foram administrados os dízimos e ofertas em Israel?


Os exemplos seguintes nos ajudarão a compreender alguns aspectos da questão:

Sob Joás. A reforma de Joás, (cerca de 835 a 796 a.C.) foi uma reforma do Templo e dos seus serviços. Essa empreitada de arrecadação de fundos, para usar uma linguagem bem atual, foi encomendada pelo rei aos sacerdotes. Estes deveriam sair pelas cidades de Judá e levantar dinheiro de todo Israel com o objetivo de reparar “a casa do vosso Deus de ano em ano” (2Cr 24:1-14). Também cobrou ação dos levitas quanto ao “imposto de Moisés” que havia sido instituído para esse fim (v.6). Após haverem conclamado a nação, os levitas receberam esse dinheiro dos israelitas até que a obra foi concluída (vv. 9-10). Esse imposto anual, foi estabelecido no deserto com o objetivo específico de manter e reformar o Templo e correspondia a metade de um siclo “segundo o siclo do santuário” (Êx 30:11-16).

O dicionário diz que o siclo era uma moeda dos judeus, de prata pura e que pesava seis gramas. O shekel ou siclo, era uma moeda de prata pura (meio siclo) que cada um pagava para os gastos de “reparação do Templo e para os sacrifícios, para o perdão do povo. O prazo do pagamento era do dia primeiro ao dia quinze do mês de Adar. Este costume continua até nossos dias,...”

Todo judeu adulto era obrigado a recolher anualmente este imposto e, especificamente nesta época de Joás, estava sendo depositado numa arca de ofertas, no Templo (2Cr 24;8 )

Além do imposto do Templo, Joás usou para as despesas da reforma o dinheiro do resgate das pessoas (Lv 27:1-15), as ofertas voluntárias (2Rs 12:4). E a arrecadação feita pelos sacerdotes (2Rs 12:5). Os dízimos continuavam exclusivos para o sacerdócio.

Sob Ezequias. Mentor de uma reforma espiritual que chamava todo o povo para um reavivamento, o rei Ezequias (729 a 686 a.C.) tomou medidas financeiras para restaurar à atividade o Santuário (2Cr 31:2-21). O rei custearia as cerimônias diárias da manhã e da tarde, dos sábados, luas novas e festas fixas, conforme a lei do Senhor (v. 3 e Nm 28:1-29). O povo contribuiria com a parte devida aos sacerdotes e levitas, que eram os dízimos e as ofertas (v. 4-6 e Nm 18) e o fez com tal abundância que foi necessário preparar novos depósitos (v.11), e ali recolher fielmente as ofertas, os dízimos e as coisas consagradas (v. 12)



Havia dois grupos encarregados de administrar as entradas, em separado:

(1) Um intendente e sua equipe para os dízimos e porções dos sacerdotes nominalmente. Recebiam o pagamento apenas os que estavam oficialmente registrados como ministros de Deus (vv. 17-19). Eles não recebiam os dízimos diretamente dos adoradores, mas da tesouraria centralizada que coordenava toda a distribuição das porções dos dízimos e rendas dos que, não tendo outra atividade, viviam somente para o serviço religioso da obra do Senhor (vv. 14, 15 e 19). As porções eram para todos os levitas, sem discriminação.

(2) Outro intendente levita, Coré, e a sua equipe controlava as ofertas e sua distribuição aos que serviam no Templo em seus turnos (vv. 14-16).

A reforma de Ezequias obedeceu às diretrizes que se encontravam nas leis e mandamentos de Deus (v.21). Não eram idéias de organização originais do rei, mas um retorno ao modelo divino abandonado durante a apostasia. Deus as aprovou e abençoou, uma vez que foram declaradas boas, retas e verdadeiras (vv. 20 e 21). Os dízimos continuavam exclusivos para o sacerdócio.
Sob Josias. A reforma posterior, do rei Josias (640 a 609 a.C.), seguiu o mesmo padrão de Joás e Ezequias. As ofertas voluntárias e o imposto do Templo continuavam ainda a serem depositadas na caixa à porta do Santuário (2Rs 22:1-7; 2Cr 24:8-10; 31:14).




Sob Neemias. Depois de recolhidos, em produtos diversos, os dízimos e as ofertas, eram levados a depósitos próprios para cada dádiva, como menciona Neemias (12:44). Esse procedimento chama a atenção, uma vez que tratava-se de uma reforma espiritual que ocorria após o retorno do cativeiro (ca. 444 a.C.). Tal reforma foi seguida de um apelo à devolução das porções prescritas na lei e envolviam ofertas, primícias, dízimos e outras de acordo com a Torah. Tendo determinado depósitos específicos para cada oferta, afim de não misturar entradas que tinham finalidades diferentes, Neemias também elegeu tesoureiros, centralizou a entrega dos recursos no Santuário de onde se distribuíam as porções aos levitas e sacerdotes, cada um em sua função. É sintomática a preferência por um centro recebedor e uma fiel equipe de sacerdotes que fizesse a distribuição “a seus irmãos” ficando uma equipe em Jerusalém para os sacerdotes e outras nas cidades dos levitas (Ne 12:44-47; 13:10-13).



O ministério de Malaquias. Em Malaquias 3:8-10 (ca. 400 a.C.), o profeta refere-se a essa Casa do Tesouro do Templo, com a sua administração e organização, na qual os dízimos não eram misturados com as ofertas e coisas consagradas, mas tinham seu controle por um corpo de levitas nomeado especialmente para receber e dar as porções aos sacerdotes. A ênfase de Malaquias é a falta de bênçãos em virtude de não devolverem os dízimos fielmente, pois deveriam trazê-lo a Jerusalém sob a supervisão dos sacerdotes (dízimo dos dízimos e ofertas especiais) e manter a porção dos levitas em suas cidades para que os tesoureiros, também levitas, fizessem a distribuição conforme fosse necessário.

Não podemos esclarecer, evidentemente, todos os detalhes referentes ao uso do dízimo levítico em Israel, mas podemos, com razoável segurança entender que esse dízimo era a décima parte das rendas do adorador, obrigatória, que não podia ser trocada ou resgatada, no todo ou em parte, era consagrada ao ministério, não podendo ser utilizada para nenhuma outra finalidade ou serviço, mesmo do Santuário, e que sua administração não era feita pelos sacerdotes individualmente e nem pelo adorador, mas por uma equipe designada dentre os próprios levitas; além do mais, é dito pertencer a Deus e por isso deve ser devolvida (Lv 27; Ml 3:8-10). Por outro lado, quanto às ofertas, elas pertencem ao homem (Dt 16:10), o critério de quanto dar é do homem (Dt 16:17), podem ser usadas para várias finalidades (Êx 30:12, 13; 2Cr 31:14; 24:6, 9; Ne 10:32), por isso damos. Foi a liberalidade e obediência dos israelitas ao princípio desses usos adequados nas diversas ofertas que possibilitou toda a construção, manutenção e reformas do Templo em várias épocas sem lançar mãos do dízimo, conforme Deus prescrevera.



proximo ; O Dízimo no Novo Testamento


participem

Adailton escreveu:
..depois fazei provas de mim................ entao o dizimo,nao tem nada haver com salvaçao ,mas quem nao devolve o dizimo a casa de DEUS,nos temos visto ele devolver o dizimo na farmacia,no bar,no jogo e em todos os lugares onde satanaz esta pronto pra receber e mais nao so os 10% mas ate todo o dinheiro de quem o faz.

Irmão, não nos diz a Bíblia (Novo Testamento) que não dizimar nos trará conseqüências, e também não ensina que ser fiel no dízimo nos trará bençãos.

Henrique escreveu:

Adailton escreveu:
..depois fazei provas de mim................ entao o dizimo,nao tem nada haver com salvaçao ,mas quem nao devolve o dizimo a casa de DEUS,nos temos visto ele devolver o dizimo na farmacia,no bar,no jogo e em todos os lugares onde satanaz esta pronto pra receber e mais nao so os 10% mas ate todo o dinheiro de quem o faz.

Irmão, não nos diz a Bíblia que não dizimar nos trará conseqüências, e também não ensina que ser fiel no dízimo nos trará bençãos.

muito bem irmao,vejo que esta acompanhando isso é bom,
entao, o irmao disse uma verdade ai não nos diz a Bíblia que não dizimar nos trará conseqüências quando eu disse que muitos que falam que nao vao dar dinheiro ao pastor ou vao enriquecer ele com dizimos,,estou dizendo que estes mesmo por sua vontade e risco,dao A FARMACIA,AO JOGO E AS BEBIDAS ,se isso é uma consequencia nao sei,ja que tambem diz a quem me roubais? nos dizimos e nas ofertas .... mas nao quero sair do tema


sobre a outra afirmaçao sua e também não ensina que ser fiel no dízimo nos trará bençãos

a biblia minha e sua diz 0
Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes.
11
E por causa de vós repreenderei o devorador, e ele não destruirá os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo não será estéril, diz o SENHOR dos Exércitos


ou o senhor mentiu ai?

Irmão henrique disse:

Irmão, não nos diz a Bíblia (Novo Testamento) que não dizimar nos trará
conseqüências, e também não ensina que ser fiel no dízimo nos trará
bençãos.

verdade mas a biblia não é so novo testamento , no livro de malaquias Deus disse :

Trazei todos os dízimos
à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois
fazei prova de mim nisto, diz o SENHOR dos Exércitos, se eu não vos
abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que
não haja lugar suficiente para a recolherdes.
11
E
por causa de vós repreenderei o devorador, e ele não destruirá os
frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo não será estéril, diz o
SENHOR dos Exércitos

ai eu pergunto mantimemto na minha casa . casa de Deus so houve no velho testamento ? so la que tinha despesas nas igrejas de hoje não ha despesas ,? o pastor que cuida do rebanho tem que passar necessidades ? não tem filhos para cuidar e dar o de comer ? não paga luz , não paga agua , a rpoupa do pastor da esposa dos filhos deve ser compradas no blecho ? como fica as despesas da igreja , como fica atender as necessidades das pessoas que vão na igreja e são extremamente carentes e precisam de ajuda materila ? pois é irmãõs os dizimos as ofertas são licitas sim para atender estas necessidades da igreja do pastor e outras como meio de transporte para igreja e o pastor da igreja , so acho que o pastor deve ter o cuidado para as ofertas e dizimos nãos seja para luxo o resto tem o respaldo da palavra de Deus .

Irmão Adailton, vamos atentar ao ensino em Malaquias.

Peso da palavra do SENHOR contra Israel, por intermédio de Malaquias.
Malaquias 1:1


Vemos neste versículo que este livro foi dirigido aos Hebreus, somente. Não estamos incluídos nele.

Eu vos tenho amado, diz o SENHOR. Mas vós dizeis: Em que nos tem amado? Não era Esaú irmão de Jacó? disse o SENHOR; todavia amei a Jacó,

E odiei a Esaú; e fiz dos seus montes uma desolação, e dei a sua herança aos chacais do deserto.
Malaquias 1:2-3

Então se Deus é amor, como pode odiar? Vamos tomar este versículo literalmente também. Não ouço nada a respeito dele.

Esta pergunta continua em todo o livro:

em que nos tem amado,
em que desprezamos o seu nome;
em que havemos profanado;
que canseira;

Diz também: "já vos tenho amaldiçoado" (Ml 2.2), não por causa do dízimo, mas dos sacrifícios.

Ml 3.7 diz: "em que havemos de tornar"

Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e não os guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vós, diz o SENHOR dos Exércitos; mas vós dizeis: Em que havemos de tornar?
Malaquias 3:7

Assim também em relação aos dízimos "em que te roubamos".

Pode o homem roubar a Deus, pode o homem fazer prova de Deus? Não diz "não tentará ao Senhor teu Deus"?

Fazer prova é tentar a Deus. Este texto não é comum ao padrão bíblico.



Resumindo: devemos então fazer holocaustos para não sermos amaldiçoados, temos que admitir que Deus tem ódio, temos que observar todos os seus estatutos do Velho Testamento, e também ser fiel nos dízimos.

Então seremos abençoados!

O problema no livro de Malaquias pode ser resumido nestes versículos:
As vossas palavras foram agressivas para mim, diz o SENHOR; mas vós dizeis: Que temos falado contra ti?
Vós tendes dito: Inútil é servir a Deus; que nos aproveita termos cuidado em guardar os seus preceitos, e em andar de luto diante do SENHOR dos Exércitos?
Malaquias 3:13-14

Não conheço uma igreja no Brasil que ensine todas estas coisas com a mesma veemência que fala do dízimo.

Por isso lhe digo, que ao tomar estes versículos (Ml 3.8-12) deve tomar também todos os outros, ao menos os que estão em Malaquias, senão de todo o Velho Testamento.

Veja que o estudo cita que Abraão pagou dízimo antes da lei. É verdade, mas pagou o dizimo de que? Dos despojos de uma guerra, então vamos guerrear também? E mais, não diz que abraão pagou dízimo do seu trabalho.

É desta incoerência que falo. De todo o texto isolamos uma pequena parte e queremos trazê-la aos nossos dias.

O estudo diz que o dízimo é para sustento dos levitas, para obras no templo foram ciados outros "impostos". Então o dízimo só pode ser usado para esta finalidade?

Citação:

Além do imposto do Templo, Joás usou para as despesas da reforma o dinheiro do resgate das pessoas (Lv 27:1-15), as ofertas voluntárias (2Rs 12:4). E a arrecadação feita pelos sacerdotes (2Rs 12:5). Os dízimos continuavam exclusivos para o sacerdócio.

Então devemos ter impostos além do dízimo, já que ele existiam no Velho Testamento? Isto não é o que ensina o Novo Testamento, e isto causa grande confusão.

irmao henrique voce resumiu e explicou muito bem,sobre o exposto,

mas como to demostrando A ORIGEM E PROPOSITO DO DIZIMO
se o irmao percebeu ai, eu ate agora estou no VELHO TESTAMENTO , mostrando em exemplos e trazendo a biblia entao todas essas perguntas,trarei apartir do inicio do estudo do novo testamento,ja que muitos nao tem consideraçao com o velho

quanto a essas afirmaçoes que vejo nao so o irmao dizendo que pastores da mas enfase a esse assunto do que outro isso nao procede, eu particularment ainda nao assisti um culto que falase desse tema , so sei que ele existe na hora da oferta


aqui estamos expondo com detalhes,por que assim como o irmao ,a milhares de outra pessoas procurando um minimo de detalhe pra nao o fazer ,hehe

{nao que o irmao nao faça,nao to julgando,e o proprio irmao ja disse que ajuda}

entao ,nos proximos assuntos vamos falar do novo testamento

O Dízimo no Novo Testamento




A palavra dízimo não é usada de forma direta nas instruções à igreja sobre o assunto, no entanto é bom lembrar que a omissão não invalida a doutrina e nem o Novo Testamento se destinava a ser o instrumento único que vai estabelecer as doutrinas válidas da igreja.

Na epístola aos Hebreus, capítulo sete, menciona-se a exclusividade dos levítas para recolher o dízimo dentro do sistema Mosáico. O autor de Hebreus aproveita a oportunidade para chamar a atenção de que em Abraão (antepassado dos levítas) Levi, havia dado os dízimos para um sacerdócio superior, instituído por Deus. Mequizedeque é representante do sacerdócio de Cristo, superior ao aarônico e levita. Aqui, mais uma vez, o dízimo é mencionado em sua anterioridade ao sistema levítico e é declarada a sua natureza sagrada e exclusiva para o ministério, servindo inclusive, para identificar a importância do ministério não levítico de Mequizedeque, pois que esse recebeu dízimos do próprio Abraão. Embora não seja o propósito direto da passagem em questão, somos levados a pensar, se, os dízimos dados a Mequizedeque, não apontam para o princípio da manutenção sacerdotal que passa por Moisés, chega ao NT e permanece até os dias atuais, lembrando que o atual ministério é uma extensão, na Terra, daquele que está sendo desenvolvido pelo Salvador no Santuário do Céu. Não é o ministério da igreja, por meio dos que “vivem do evangelho”, uma extensão do ministério salvador de Cristo?



O fariseu, estrito cumpridor da Lei, não esquecia de devolver seu dízimo fiel, mesmo que fosse “do endro e do cominho” (Lc 18:12). Embora sua negligência da justiça, misericórdia e fé merecesse a reprovação de Jesus, o Salvador não deixou passar a oportunidade para reiterar o princípio da fidelidade nos dízimos: fazei estas coisas sem omitir aquelas”.


continua .............. PARTICIPE TAMBEM

Shalom Adonai.

Li alguns comentários, e erra-se quem acha que Dízimo iniciou no Período da Lei.
A primeira referência a Palavra Dizimo deu-se no Livro do Gn 14:20 (parte b). Abraão deu o Dizimo de Tudo a Melquisedeque.

Então Dizimo não se Inicia no Tempo da Lei, e sim na Era Patriarcal!!!

pelo o que eu entendi, quem tinha ordem de receber dízimos,eram da tribo de Levi.
pergunta:
quem hoje pertence a tribo de LEVI?  PRECISO SBER!
algum apóstolo mencionou que deve pagar o dízimo?

Sempre quando leio sobre dízimo vejo citadas estas passagens.

Porém usar passagens do AT, para a igreja é um erro, no AT não havia igreja, assim como hoje a igreja não é uma nação ( hebreus).

Aguardando.